والنازل « 1 » ، والمعلّق بشرط معرفة المحذوف .
ومنها : تعبير الكليني عن مجموعة من مشايخه بلفظ : « عدّة من أصحابنا » أو « جماعة من أصحابنا » ، والأوّل مطّرد ، والآخر نادر .
منهج الكليني في متون الكافي :
يمكن تلخيص منهج الكليني في رواية متون الكافي بجملة من الأمور ، نذكر أهمّها :
1 - الإكثار من المتون الموشّحة بالآيات القرآنية ، خصوصاً آيات الأحكام ، ولهذا لا تكاد تجد آيةً من آيات الأحكام إلّاوقد وردت في فروع الكافي ، ولو استلّت تلك الروايات من الكافي لألّفَتْ تفسيراً رائعاً لأهل البيت عليهم السلام في أحكام القرآن الكريم .
2 - اشتمال بعض متون الكافي على توضيحات من الكليني « 2 » .
3 - بيان موقفه أحياناً من تعارض مرويّاته « 3 » ، وربّما نبّه إلى ما خالف الإجماع على الرغم من صحّته بطريق الرواية « 4 » .
4 - رواية ما زاد على المتن من ألفاظ الرواة ؛ لفرط أمانته في نقل الخبر بالصورة التي سمعها من مشايخه أو أخرجها من الكتب المعتمدة التي يرويها بالإجازة عن مشايخه وهذا ما يسمى اصطلاحاً بمدرج المتن « 5 » .
5 - الاقتباس والرواية من الكتب كالأصول الأربعمائة وغيرها .
هامش
( 1 ) . العالي والنازل : من أوصاف الخبر المشترك مع غيره ، ويراد بالأول ، ما كان قليل الواسطة من المحدّث إلى المعصوم عليه السلام ، والثاني بخلافه ، ويسمّى الأول « قرب الإسناد » أو « علوّ الإسناد » . انظر مقباس الهداية ، ج 1 ، ص 243 - 244 ، ولا يشترط في علوّ الإسناد عدد معيّن من الرواة ، فقد يكون سند الخبر عالياً مع أنّه من خمسة رواة وذلك بالقياس إلى متن ذلك الخبر نفسه المروي بسبع وسائط قبلًا ، وأمثلة قرب الإسناد كثيرة في الكافي وتعرف بالتتبّع والمثابرة .
( 2 ) . الكافي ، كتاب الصلاة ، باب التطوّع في وقت الفريضة . . . ، ح 4889 .
( 3 ) . الكافي ، كتاب الصيام ، باب صوم رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، ح 6336 .
( 4 ) . الكافي ، كتاب المواريث ، باب ابن أخ وجدّ ، ح 13449 .
( 5 ) . المدرج على أقسام ، وأشهر ما وقع منها في الكافي ، هو مدرج المتن ، ويراد به : ما اندرج في متن الخبر من ألفاظ أحد رواته ، سواء كان اللفظ في أوّل المتن ، أو في وسطه ، أو في آخره ، كتفسير كلمة من المتن ونحوها مما قد يتوهّم بعضهم فيحسبها من المتن ، ومثال ذلك في الكافي ، كتاب الصلاة ، باب تهيئة الإمام للجمعة . . . ، ح 5476 ؛ وكتاب الحدود ، باب أنّه لاحدّ لمن لاحدّ عليه ، ح 14020 .