( 1 ) بيازماييدشان ، خداوند به ايمان آنان داناتر است اگر ايشان را زنانى مؤمن دانستيد ، آنان را پيش كافران برمگردانيد كه نه اين زنها براى آنان حلالند و نه آن مردان بر ايشان حلالند ، و آنچه را كه شوهرهايشان هزينه كردهاند بدهيد ، و چون مزدهاى - كابين - ايشان را بپردازيد بر شما پروايى نيست كه آنان را به همسرى بگيريد ، و چنگ مزنيد به عصمتهاى زنان كافر - آنان را به همسرى نگيريد - شما آنچه هزينه كرديد بخواهيد و آنان بايد آنچه هزينه كردهاند بخواهند اين فرمان خداوند است » گويد مقصود كابين آنهاست . « 1 »
در تتمهء اين آيه خداوند مىفرمايد « و اگر چيزى - از مهريه - همسران شما از دست شما رفت به سوى كافران پس چون به غنيمت رسيديد آنانى را كه همسرانشان رفتهاند مانند همان مقدار كه هزينه كردهاند بپردازيد » . « 2 »
گويد مقصود از اين آيه زن مسلمانى است كه چون به مسلمانان پناهيده شد مهريه و كابين او را بپردازند همچنين هر گاه مسلمانان زنان كافر را طلاق مىدهند بايد كابين آنان را به مشركان بپردازند و اگر آنان از پرداخت هزينههاى متقابل خوددارى كردند و چيزى از مهريه را نگه داشتند مسلمانان هم كابين زنان مسلمانى را كه از پيش كافران آمدهاند نگه دارند .
امامة دختر ابو العاص
بن ربيع بن عبد العزّى بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصى ، مادرش زينب دختر رسول خدا ( ص ) است .
ابو عاصم ضحاك بن مخلد نبيل ، از ابن عجلان ، از مقبرى ، از عمرو بن سليم زرقى ، از ابو قتاده ما را خبر داد كه مىگفته است * گاهى پيامبر ( ص ) در حالى كه امامه را بر دوش داشت نماز مىگزارد و چون به ركوع مىرفت او را از دوش خود بر زمين مىنهاد و چون قيام مىفرمود باز او را بر دوش خود مىنهاد .
ابو وليد هشام طيالسى از ليث بن سعد ما را خبر داد كه مىگفته است * سعيد پسر
هامش
( 1 ) براى آگهى بيشتر دربارهء اين آيه كه دهمين آيهء سورهء ممتحنه است بايد به تفاسير مراجعه كرد به ويژه تفسير فارسى ابو الفتوح رازى مراجعه كرد كه به تفصيل توضيح داده شده است .
( 2 ) برخى گفتهاند كه اين حكم منسوخ است و پس از پايان مدت صلح حديبيه به آن عمل نشده است .