( 1 ) فرمود « اين ماه بيست و نه روزه است » و آن ماه همانگونه و بيست و نه روزه بود ، عايشه مىگفته است سپس خداوند آيات تخيير را نازل فرمود كه در آنها چنين فرموده است : « اى پيامبر برگزيده ! به همسرانت بگو اگر زندگى اين جهانى و پيرايهء آن را مىخواهيد بياييد تا شما را چيزى دهم و رها سازم رها كردن پسنديده و اگر خدا و پيامبرش و سراى آخرت را مىخواهيد خداوند براى نيكوكاران شما پاداشى بزرگ فراهم فرموده است . » « 1 »
عايشه در پى سخن خود مىگفته است * رسول خدا ( ص ) از من آغاز كرد و فرمود موضوعى را به تو يادآور مىشوم و بر تو باد كه شتاب نكنى تا با پدر و مادرت رايزنى كنى .
عايشه مىگويد چون مىدانستم پدر و مادرم هرگز مرا بر جدايى از آن حضرت فرمان نمىدهند ، به ايشان گفتم مىگويى در اين باره با پدر و مادرم رايزنى كنم ! نه كه من خدا و پيامبرش و سراى آخرت را مىخواهم . گويد رسول خدا سپس ديگر همسران خود را مخير فرمود كه آنان هم مانند عايشه پاسخ دادند .
محمد بن عمر واقدى ، از معمر ، از زهرى ، از هند دختر حارث از ام سلمه ما را خبر داد كه مىگفته است * هنگامى كه رسول خدا در سراچهيى از همسران خود كناره گرفت ، من مىگريستم و هر كس پيش من مىآمد و مىپرسيد آيا رسول خدا تو را طلاق داده است ؟
مىگفتم به خدا سوگند نمىدانم ، تا آنكه عمر آمد و به حضور آن حضرت رفت و پرسيد آيا همسرانت را طلاق دادهاى ؟ پيامبر فرمود نه و عمر چنان با صداى بلند تكبير گفت كه ما در حجرههاى خود آن را شنيديم و متوجه شديم كه عمر از آن حضرت پرسيده است و چون پاسخ منفى داده است عمر تكبير گفته است و پس از آن اين خبر به ما رسيد .
همچنين واقدى از سليمان بن بلال ، و سفيان از يحيى بن سعيد ، از عبيد بن حنين ، از ابن عباس ما را خبر دادند كه مىگفته است * از عمر بن خطاب دربارهء آن دو زنى كه عليه پيامبر ( ص ) همكارى و هم پشتى كردند پرسيدم ، گفت عايشه و حفصه بودند .
محمد بن عمر واقدى ، از گفتهء خلف بن خليفه از ابو هاشم رمّانى « 2 » از سعيد بن جبير ما را خبر داد كه دربارهء « صالح المؤمنين » « 3 » مىگفته است منظور عمر بن خطاب است . « 4 »
هامش
( 1 ) آيههاى 28 و 29 ، سورهء سى و سوم - احزاب است .
( 2 ) از محدثان قرن دوم هجرى است با ابو هاشم رمانى معتزلى قرن چهارم اشتباه نشود .
( 3 ) بخشى از آيهء چهارم ، سورهء شصت و ششم - تحريم است . سيوطى در تفسير در المنثور از اسماء دختر عميس و هم از ابن عباس ، و متقى در كنز العمال و هيثمى در مجمع خود كه همگى از بزرگان اهل سنتاند منظور و مصداق روشن صالح المؤمنين على ( ع ) را دانستهاند ، و براى آگهى نسبى از منابع شيعى به تفسير برهان ، ج 4 ، ص 353 مراجعه شود .
( 4 ) بخشى از آيهء چهارم ، سورهء شصت و ششم - تحريم است . سيوطى در تفسير در المنثور از اسماء دختر عميس و هم از ابن عباس ، و متقى در كنز العمال و هيثمى در مجمع خود كه همگى از بزرگان اهل سنتاند منظور و مصداق روشن صالح المؤمنين على ( ع ) را دانستهاند ، و براى آگهى نسبى از منابع شيعى به تفسير برهان ، ج 4 ، ص 353 مراجعه شود .