( 1 ) هر گاه بردهيى براى آزادى خود با شما پيمان نوشت در تمام مدت پيمان از آنان حجاب داشته باشيد .
و باز همو از اسامة بن زيد و عثيم بن نسطاس و سعيد بن مسلم بن بابك ما را خبر داد كه مىگفتهاند * سالم سبلان ايشان را خبر داده است كه در مدت پيمان آزادى خويش با يكى از افراد خاندان نصر به حضور همسران رسول خدا مىرفته است و آنان از او رو نمىگرفتهاند و معمول همسران پيامبر چنين بوده است كه از بردگان رو نمىگرفتهاند و همچنين در مدت پيمان آزادى ايشان ولى همين كه آزاد مىشدهاند از آنان رو مىگرفتهاند .
و باز واقدى از معمر و محمد بن عبد اللّه از زهرى از نبهان ما را خبر دادند كه از گفتهء ام سلمه نقل مىكرده كه مىگفته است * با ميمونه در محضر پيامبر ( ص ) بوديم و در همان حال ابن ام مكتوم به حضورشان آمد و اين موضوع پس از نزول احكام حجاب بود . پيامبر به ما فرمود از او حجاب داشته باشيد ، گفتيم اى رسول خدا ! او كه كور است و نمىبيند ، فرمود مگر شما هم كوريد مگر او را نمىبينيد ؟
محمد بن عمر واقدى از ثورى ، از فراس ، از شعبى ، از مسروق از عايشه ما را خبر داد كه دربارهء اين آيه كه مىفرمايد « پيامبر برگزيدهء سزاوارتر است به گروندگان از خود ايشان و زنان او مادران آنهايند » « 1 » چنين بوده است كه بانويى به عايشه گفته است اى مادر ! و عايشه گفته است من مادر مردان شمايم نه مادر زنهاى شما . گويد اين حديث را براى عبد اللّه بن موسى مخزومى گفتم ، او گفت مصعب بن عبد اللّه بن ابى اميه از ام سلمه مرا خبر داد كه مىگفته است * من مادر زنان و مردان شمايم .
سخن دربارهء كنارهگيرى رسول خدا از همسران خويش و اينكه آنان را مخير فرمود كه اگر مىخواهند جدا شوند
محمد بن عمر از جارية بن ابى عمران ما را خبر داد كه مىگفته است * از ابو سلمه حضرمى
هامش
( 1 ) بخشى از آيهء ششم ، سورهء سى و سوم - احزاب است . گفتهء عايشه در تفسير ابو الفتوح هم نقل شده است و افزوده است منظور محرم بودن همسران رسول خدا به مردان نيست بلكه مقصود حرمت ازدواج با آنان است .