( 1 )
سخن دربارهء كسانى كه مىتوانستهاند و براى آنان روا بوده است كه به حضور همسران رسول خدا ( ص ) بروند
محمد بن عمر واقدى از معمر از زهرى ما را خبر داد كه از او پرسيدهاند چه كسانى به حضور همسران رسول خدا مىرفتهاند ؟ و او گفته است خويشاوندانى كه از لحاظ نسب يا شيرخوارى محرم بودهاند ، پرسيدند دربارهء ديگر مردان چگونه بوده است ؟ گفت نه تنها از آنان حجاب مىداشتند كه از پشت پرده با آنان سخن مىگفتند گاهى همگى پشت يك پرده بودند ولى در مورد كنيزكان و كنيزكانى كه پيمان آزادى نوشته بودند اين موضوع رعايت نمىشد و آنان از مردان حجاب نمىداشتند .
و همو ، از ابراهيم بن زيد مكى و سفيان بن عيينة از عمرو بن دينار از ابو جعفر ما را خبر داد كه مىفرموده است * حسن و حسين هم همسران پيامبر ( ص ) را نمىديدهاند . ابن عباس مىگفته است ديدار همسران رسول خدا براى آنان حلال بوده است . « 1 »
محمد بن عمر واقدى ، ابن ابى سبرة ، از عبد المجيد بن سهيل از عكرمه ما را خبر داد كه مىگفته است * به ابن عباس خبر رسيده بود كه عايشه از حسن بن على ( ع ) رو گرفته و پشت پرده رفته است ، خود شنيدم كه ابن عباس مىگفت ديدار عايشه براى او حلال است .
محمد بن عمر از معمر و عبد الرحمان بن عبد العزيز و محمد بن عبد اللّه از زهرى از گفتهء نبهان بردهء آزاد كرده و وابستهء ام سلمه ما را خبر دادند كه ام سلمه به او كه پيمان آزادى نوشته بوده است گفته است آيا هنوز چيزى از تعهد تو بر عهدهات مانده است ؟ نبهان گفته است آرى ، ام سلمه گفته است آن را به برادرزادهام بپرداز كه كمكى از سوى من براى ازدواج او باشد . بنهان گريسته و گفته است هرگز به او نخواهم پرداخت . « 2 » ام سلمه گفته است اگر مىپندارى كه مىتوانى مرا ببينى چنين نيست كه مرا نخواهى ديد زيرا رسول خدا فرمود
هامش
( 1 ) توجه داريد كه بر طبق نص صريح قرآن مجيد تمام ذريهء طيبهء نبوى نوههاى دخترى آن حضرت به همسران ايشان محرماند .
( 2 ) ملاحظه مىفرماييد كه نبهان مىپنداشته است بردگان در مدت پيمان مىتوانند با بانوانى كه صاحب ايشانند آزادتر باشند و رعايت حجاب كامل شرط نيست و ام سلمه خلاف نظر او را از گفتار پيامبر ( ص ) ارائه داده است .