وعن المفضّل بن عمر ، عن الصّادق ، عن أبيه عليهما السّلام قال : إنّ اللّه تبارك وتعالى جعل عليّا عليه السّلام علما بينه وبين خلقه ليس بينهم وبينه علم غيره ، فمن تبعه كان مؤمنا ومن جحده كان كافرا ، ومن شكّ فيه كان مشركا « 1 » .
وعن البرقيّ ، عن محمّد بن حسّان ، عن محمّد بن جعفر ، عن أبيه عليه السّلام قال :
عليّ عليه السّلام باب هدى ، من خالفه كان كافرا ومن أنكره دخل النّار « 2 » .
وعن ابن أبي العلا قال : سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول : لو جحد أمير المؤمنين عليه السّلام جميع من في الأرض لعذّبهم اللّه جميعا وأدخلهم النّار « 3 » .
في رواية أبي حمزة ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : التاركون ولاية عليّ عليه السّلام المنكرون لفضله المظاهرون أعداءه خارجون عن الإسلام ، من مات منهم على ذلك « 4 » .
وعن محمّد بن مروان ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : من أبغضنا أهل البيت بعثه اللّه يهوديا .
قيل : يا رسول اللّه وإن شهد الشهادتين ؟
قال : نعم ، إنّما احتجب بهاتين الكلمتين عند سفك دمه أو يؤدّي إليّ الجزية وهو صاغر ، ثمّ قال : من أبغضنا أهل البيت بعثه اللّه يهوديا .
قيل : وكيف يا رسول اللّه ؟
قال : إن أدرك الدجّال آمن به « 5 » .
وعن أبي بصير قال : سمعت أبا جعفر عليه السّلام يقول : أعداء عليّ هم المخلّدون في النّار ، قال اللّه :
وَما هُمْ بِخارِجِينَ مِنْها
« 6 » .
هامش
( 1 ) ثواب الأعمال : ص 189 . المحاسن : ص 89 .
( 2 ) ثواب الأعمال : ص 189 . المحاسن : ص 89 .
( 3 ) ثواب الأعمال : ص 189 . المحاسن : ص 89 .
( 4 ) المحاسن : ص 89 .
( 5 ) المحاسن : 90 وترى مثله في ثواب الأعمال : ص 184 .
( 6 ) تفسير العياشي : ج 1 ص 317 والآية في المائدة : 37 والبقرة : 163 .