وممّا يرشدنا إلى أهمية ذلك قوله تعالى :
لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ عَلى لِسانِ داوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذلِكَ بِما عَصَوْا وَكانُوا يَعْتَدُونَ ( 78 ) كانُوا لا يَتَناهَوْنَ عَنْ مُنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ ما كانُوا يَفْعَلُونَ
( 79 ) « 1 » ، فإنّ استحقاق اللعن على ترك وظيفة النهي عن المنكر يدلّ على مدى أهمية الوظيفة المذكورة .
هذا في الكتاب الكريم .
وأمّا السّنّة الشريفة فالأحاديث التي يمكن الاستشهاد بها كثيرة ، ويكفينا من بينها حديث محمد بن عرفة : « سمعت أبا الحسن عليه السّلام يقول : لتأمرنّ بالمعروف ولتنهنّ عن المنكر أو ليستعملنّ عليكم شراركم فيدعو خياركم فلا يستجاب لهم » « 2 » ، والحديث عن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « لا يزال النّاس بخير ما أمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر وتعاونوا على البر ، فإذا لم يفعلوا ذلك نزعت منهم البركات وسلّط بعضهم على بعض ولم يكن لهم ناصر في الأرض ولا في السّماء » « 3 » ، والحديث القائل : « إذا أمّتي تواكلت الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فليأذنوا بوقاع من اللّه » « 4 » .
ثمّ إنّ الآيات الكريمة الواردة في الحثّ على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على شكلين : بعضها صريح الورود في المجال المذكور كالآيتين الكريمتين السابقتين ، وبعضها ليس بصريح في ذلك ولكنّه يمكن عدّه واردا في المجال المذكور . ولعلّ من هذا القبيل قوله تعالى :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ ناراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجارَةُ
« 5 » ، وقوله تعالى :
وَالْعَصْرِ ( 1 ) إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ ( 2 ) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَتَواصَوْا بِالْحَقِّ وَتَواصَوْا بِالصَّبْرِ
( 3 ) « 6 » ، فإنّ الأول يدلّ بوضوح على توجّه مسؤولية خاصّة إلى ربّ الأسرة تجاه أفراد أسرته بالمحافظة عليهم من
هامش
( 1 ) المائدة : 78 - 79 .
( 2 ) وسائل الشيعة 11 : 394 ، الباب 1 من أبواب الأمر والنهي ، الحديث 4 .
( 3 ) تهذيب الأحكام 6 : 181 ، الرقم 373 .
( 4 ) وسائل الشيعة 11 : 394 ، الباب 1 من أبواب الأمر والنهي ، الحديث 5 .
( 5 ) التحريم : 6 .
( 6 ) العصر : 1 - 3 .