ولكن هذه النظرية التلفيقية بدورها قد جانبها التوفيق لأن ابن مسكويه قد عرف العقل بأرسطو بدلا من أن يعرف أرسطو بالعقل مثله في ذلك كمثل سائر فلاسفة الإسلام ، وإذا كان هؤلاء قد أخطأوا حين نسبوا كتاب الربوبية لأرسطو ثم تمسكوا بما جاء به مع بعده عن العقل فإن ابن مسكويه قد أخطأ حين قلد أرسطو في غير تمحيص ، فذهب إلى مثل رأيه الخاطئ عن الزنوج حين وضعهم بين الإنسان والحيوان « 1 » وبالرغم من إشارته إلى أهمية الشريعة في الأخلاق فإن فلسفته الخلقية بعيدة تماما عن روح الدين « 2 » فلا إشارة فيها إلى عناية إلهية ولا إلى أهمية الحساب الأخروى في الأخلاق فضلا عما خلعه على اللّه من صفتي السعادة والعقل فجاءت أقوال التشبيه من أثر التقليد لأرسطو كما جاءت أقوال التأليه نتيجة عدم التقليد بالدين ، وليست في فلسفة ابن مسكويه بعد ذلك أصالة أو ابتكار اللهم إلا إن صح أن يكون له فضل الاقتباس والتلفيق .
هامش
( 1 ) الدكتور عبد العزيز عزت : ابن مسكويه - ص 347 .
( 2 ) ابن مسكويه : الفوز الأصغر ص 82 والدكتور عبد العزيز عزت : ابن مسكويه ص 228 .