« وإن كان محقا » . . . لا ينافي وجوب إظهار الحق في الدين ولا ينافي أيضا جواز المخاصمة لأخذ الحق الدنيوي لكن بدون التعصب وطلب الغلبة ، وترك المداراة بل يكتفي بأقل ما ينفع في المقامين بدون إضرار وإهانة وإلقاء باطل « 1 » .
عن أبي ذرّ عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم في وصيّته له قال :
يا أبا ذرّ أتحبّ أن تدخل الجنّة ؟ .
فقلت : نعم ، فداك أبي وأمّي .
قال : فاقصر الأمل ، واجعل الموت نصب عينك ، واستحي من اللّه حقّ الحياء ) « 2 »
7 - الإيمان والعمل الصالح :
قال تعالى :
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيها خالِدُونَ
« 3 » .
وقال أيضا
وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ نَقِيراً
« 4 »
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لا نُكَلِّفُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيها خالِدُونَ
« 5 »
هامش
( 1 ) مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ، ج 10 ، ص : 137 .
( 2 ) وسائل الشيعة ج : 1 ص : 303 رقم 799 .
( 3 ) سورة البقرة ، الآية : 82 .
( 4 ) سورة النساء : الآية : 124 .
( 5 ) سورة الأعراف ، الآية : 42 .