في روعي « 1 » أنّه لن تموت « 2 » نفس حتّى تستكمل « 3 » رزقها ، فاتّقوا اللّه ، وأجملوا « 4 » في الطّلب ، ولا يحمل أحدكم استبطاء شيء من الرّزق أن يطلبه « 5 » بغير « 6 » حلّه « 7 » ؛ فإنّه لا يدرك ما عند اللّه إلّا بطاعته » « 8 » . .
هامش
( 1 ) « في روعي » ، أي في نفسي وخلّدي . راجع : النهاية ، ج 2 ، ص 277 ( روع ) .
( 2 ) في نسخة « ص » : من الكافي « لن يموت » . وهكذا الحروف المفردة بين قوسين مزدوجين رموز إلى بعض النسخ الخطية من الكافي التي اعتمد عليها في الطبعة الحديثة نشر دار الحديث في قم المقدسة .
( 3 ) في « ض » : « يستكمل » .
( 4 ) أجمل في الطلب : إذا لم يحرص . أساس البلاغة ، ص 64 ( جمل ) .
( 5 ) في نسخة « ف » : « أن يطلب » . وفي الوسائل : « أن تطلبوه » .
( 6 ) في الوسائل : « من غير » .
( 7 ) في نسخة « ف » : « جدّه » .
( 8 ) الكافي ( الطبعة الحديثة ) ، ج 3 ، ص : 188 رقم 1621 باب 36 الطاعة والتقوى ، وفي الطبع القديم ج 2 ص 74 ، المحاسن ، ص 278 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 399 ، بسنده عن عاصم بن حميد ، إلى قوله : « إلّا وقد نهيتكم عنه » مع اختلاف يسير . وفي الكافي ، كتاب المعيشة ، باب الإجمال في الطلب ، ح 8400 ؛ والتهذيب ، ج 6 ، ص 321 ، ح 880 ، بسندهما عن أبي حمزة الثمالي ، من قوله : « ألا وإنّ الروح القدس نفث » إلى قوله : « أن يطلبه بغير حلّه » مع اختلاف يسير وزيادة في آخره ؛ التمحيص ، ص 52 ، ح 100 ، عن أبي حمزة الثمالي ، مع اختلاف يسير وزيادة . وفي الكافي ، كتاب المعيشة ، باب الإجمال في الطلب ، ح 8410 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير ؛ وفيه ، نفس الباب ، ح 8402 ، بسند آخر عن أحدهما عليهما السّلام ؛ بصائر الدرجات ، ص 453 ، ح 11 ، بسند آخر عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، وفيهما من قوله : « ألا وإنّ الروح القدس نفث » . وفي الأمالي للصدوق ، ص 293 ، المجلس 49 ، ح 1 ، بسند آخر عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، مع زيادة في آخره . المقنعة ، ص 586 ، مرسلا عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، وفيهما من قوله : « ألا وإنّ الروح القدس نفث » إلى قوله : « وأجملوا في الطلب » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 17 ، ص 52 ، ح 16842 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 45 ، ح 21939 ؛ البحار ، ج 70 ، ص 96 ، ح 3 .