الأمارة بالسوء فإن المخرج من كل ذلك هي التقوى
وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً
« 1 » .
4 - وهي الرزق المادي والمعنوي
وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً ( 2 ) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً
( 3 ) « 2 » .
فالتقوى سبب مهم من أسباب الرزق مع استعمال الأسباب الطبيعية .
5 - وهي الميسر للأمور بعد تضايقها وانسدادها
وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً
« 3 » .
6 - إنها مكفرة للذنوب فعند ما يعرض المسلم نفسه للتوبة فإن التقوى تكفر الذنوب وتقضي عليها بل وتضاعف الحسنات فالمتقي ثوابه في عمل الطاعات أكثر وأجزل من غيره
ذلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْراً
« 4 » .
7 - إن قبول الأعمال منوط بها
إِنَّما يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ
« 5 » .
8 - إنها سبب محبة اللّه ومحبة رسوله وأوليائه
بَلى مَنْ أَوْفى بِعَهْدِهِ وَاتَّقى فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ
« 6 » .
9 - إن حسن العاقبة منوط بها فمن لم يكن متقيا فإن عاقبة أمره
هامش
( 1 ) سورة الطّلاق ، الآية : 2 .
( 2 ) سورة الطّلاق ، الآيتان : 2 - 3 .
( 3 ) سورة الطّلاق ، الآية : 4 .
( 4 ) سورة الطّلاق ، الآية : 5 .
( 5 ) سورة المائدة ، الآية : 27 .
( 6 ) سورة آل عمران ، الآية : 76 .