لعدم قدرته على ذلك ، بل لعدم انسجام ومسانخة الظلم
له عزّ وجلّ . وهكذا لا تصدر عن المعصوم ( عليه السلام ) معصية ، لا لأنّه غير قادر على ارتكابها ، بل لعدم انسجامها مع ذاته المطهّرة التي لا يصدر عنها إلّا العمل الصالح .
ثمّ إنّه كما أنّ كلّ علم واعتقاد قلبي يترشّح منه نوع من العمل يناسب ذلك العلم ، كذلك العكس ، فإنّ كلّ نوع من العمل صالحاً كان أو طالحاً فإنّه يركّز ويحصّل في النفس نوعاً خاصّاً من العلم والاعتقاد يناسبه وينسجم معه ، قال تعالى :
وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ
« 1 » ، وقال أيضاً :
إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ
« 2 » . هذا في العمل الصالح ، وأمّا في العمل الطالح فقال تعالى :
ثُمَّ كانَ عاقِبَةَ الَّذِينَ أَساؤُا السُّواى أَنْ كَذَّبُوا بِآياتِ اللَّهِ وَكانُوا بِها يَسْتَهْزِؤُنَ
« 3 » ، وقال أيضاً :
فَأَعْقَبَهُمْ نِفاقاً فِي قُلُوبِهِمْ إِلى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِما أَخْلَفُوا اللَّهَ ما وَعَدُوهُ وَبِما كانُوا يَكْذِبُونَ
« 4 » .
لذا ورد عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) : « لا يثبت الإيمان إلّا بالعمل » « 5 » .
هامش
( 1 ) ( ) الحجر : 99 .
( 2 ) ( ) فاطر : 10 .
( 3 ) ( ) الروم : 10 .
( 4 ) ( ) البراءة : 77 .
( 5 ) ( ) تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة ، الفقيه المحدِّث الشيخ محمد الحسن الحرّ العاملي ، المتوفى سنة 1104 ه . تحقيق مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ، ج 15 ، ص 168 ، الحديث 6 .