4 الواجب
ولتوضيح طبيعة هذه الإرادة الخيرة يستعين كنت بفكرة الواجب . ذلك لأن الإرادة التي تعمل وفقا للواجب هي إرادة خيرة . لكن لا يقصد من ذلك أن الإرادة الخيرة هي بالضرورة تلك التي تعمل وفقا للواجب ، بل بالعكس ، لأن الإرادة الخيرة الكاملة لا تعمل ابتغاء أداء الواجب ، لأن في فكرة الواجب فكرة ما ينبغي التغلب عليه من الميول والرغبات . إن الإرادة الخيرة الكاملة تعمل من تلقاء نفسها ولنفسها ، وتتجلى في الأفعال الخيرة ، دون أن تكون في حاجة إلى قدع الميول الطبيعية . ولا يضاح هذا المعنى أكثر نقول إن اللّه ذو إرادة خيرة ، ولكن من غير المعقول أن نقول إنه يفعل الخير أداء لواجب ومن هنا علينا أن نعتبر الفارق بين اللّه ، والانسان : فإرادة اللّه الخيرة لا تفعل أداء لواجب ، لأنه لا شيء يقهرها ؛ أما الانسان فإرادته الخيرة ليست كاملة ، لأنها تفعل في ظروف تحدّ من فعّاليتها ؛ ولهذا كانت إرادته الخيرة تعمل أداء لواجب ، لأنها ليست إرادة خيرة كاملة .
ولهذا ينتهي كنت إلى القول بأن الإرادة ( الانسانية ) الخيرة هي تلك التي تفعل وفقا للواجب .