2 - طرق تعليم الفضيلة
وتعليم الفضيلة إما أن يكون سماعيا
acroamatique
حين يكون موجّها إلى سامعين ، أو سؤاليا
e ? rotematique
حين يسأل المعلم التلاميذ عما يريد أن يعلّمهم إياه ؛ والتعليم السؤالي ينقسم بدوره إلى حواري ، حين يسأل المعلم عقلهم ، وإلى طريقة السؤال والجواب الجاهزين
cate ? che ? tique
حين يسأل المعلم ذاكرتهم فقط .
ذلك أنه إذا أراد المرء أن يستخرج شيئا من عقل الغير ، فلا سبيل إلى ذلك إلا بالحوار ، أي بالأسئلة والأجوبة التي يتبادلها المعلم والتلميذ معا . وبهذه الأسئلة يوجه المعلم مجرى أفكار تلميذه ، بحيث إنه لا يفعل غير أن ينمّي استعدادات التلميذ بشأن بعض المعاني بواسطة أحوال وأمثلة يضربها له ، والتلميذ الذي يقتنع على هذا النحو أنه قادر هو الآخر على التفكير ، يقدم لمعلمه بالأسئلة التي يوجهها إليه الفرصة ليتعلم هو نفسه كيف ينبغي أن يسأل ، وفقا للقاعدة :
يتعلم وهو يعلّم . « 1 »
3 - التعليم بطريقة السؤال والجواب الجاهزين
والأداة الأولى والضرورية لتعليم الفضيلة للتلميذ المبتدىء هي : طريقة السؤال والجواب الجاهزين
cathe ? chisme
. وهذه الطريقة في الأخلاق يجب أن تسبق الطريقة نفسها في الدين ، لا أن تكون مجرد شيء عارض إلى جانبها ؛ بل ينبغي فصل كلتيهما الواحدة عن الأخرى ، وأن يكون عرض طريقة السؤال والجواب الجاهزين في الأخلاق مستقلا وقائما بذاته ومكتفيا بنفسه . « والانتقال
هامش
( 1 ) « مذهب الفضيلة » بند 51 - ص 156 - 157 من الترجمة الفرنسية .