قد أهمل هاهنا . وأحسم من هذا المثل مثل من يضحي بحياته في سبيل انقاذ وطنه ، ومع ذلك يبقى بعض التردد والشك لدى من يتساءل هل التضحية بالذات واجب كامل فيما يتصل بهذا الغرض . لكن إذا تعلّق الأمر بواجب دقيق
unerla ? sslich
عدم إنجازه ينطوي على انتهاك للقانون الأخلاقي في ذاته ، دون اعتبار لسعادة الإنسان ، وهذا النوع من الواجبات يسمى عادة : واجبات نحو اللّه - فإننا نجلّ كل الإجلال من يسعى لأدائه مضحيّا بكل ما يمكن أن يكون له قيمة بالنسبة إلى ميولنا العميقة . إن نفوسنا تسمو وتتقوى بهذا المثل ، لأننا نقتنع عن هذا الطريق بأن الطبيعة الإنسانية قادرة على السموّ فوق كل الدوافع التي يمكن أن تعترض بها الطبيعة . « وجوفنال « 1 »
Juvenal
يسوق هذا المثال بتدرّج يجعل القارئ يستشعر بحرارة قوة الدافع القائم في أعماق القانون المحض للواجب من حيث هو واجب :
لتكن جنديا حسنا ، ومعلّما حسنا ؛ ولتكن قاضيا
نزيها ؛ وإذا استدعيت للشهادة في قضية غامضة
غير واضحة ، فحتى لو أمرك فالاريس « 2 »
بالكذب ، وساق ثوره لحملك على شهادة الزور ،
فاعتبر من العار الأكبر أن تفضل الوجود على الشرف وأن تفقد سبب الحياة ابتغاء انقاذ الحياة » « 3 » .
هامش
( 1 )Decimus Iunis Iuvenalis( ولد بين سنة 50 ، 65 ميلادية في اكوتيم - وتوفي بعد سنة 127 ميلادية ) شاعر لاتيني ، له أهاجSatiresمشهورة بقي لنا منها 16 في الوزن السداسي . وكان ساخرا لاذعا ، ويتخذ لهجة الواعظ الأخلاقي ، مبسلا الرذائل المنتشرة في عصره .
( 2 )Phalarisطاغية اكراجاس ( حوالي سنة 570 / 65 - 554 / 49 ق . م ) ، واشتهر بالقسوة الماكرة ، ويذكر أنه كان يشوي أعداءه في باطن ثور من النحاس .
راجع عنه .H . Berve : Die Tyrannis bei den Griechen , S . 129 ff . , 1967. ( 3 ) « نقد العقل العملي » ط 1 ص 283 - ص 168 - 169 من الترجمة الفرنسية . - وهذه الأبيات توجد في الأهجية رقم 8 الأبيات 79 - 84 من أهاجي جوفنال .