الذي فيه - للمرة الأولى وفقط بهذه الوسيلة ، حين يصبح هذا الاحترام فعّالا ومسيطرا - يقدم إلينا آفاقا في ملكوت ما فوق المحسوس ، لكنها آفاق لا تزال محجوبة - فإنه يمكن وجود نيّة أخلاقية حقا ، موضوعها المباشر هو القانون ، ويمكن المخلوق العاقل أن يصبح جديرا بالمشاركة في الخير الأسمى المناسب للقيمة الأخلاقية لشخصه وليس فقط لأفعاله . وإذن فإن ما تعلّمنا إياه دراسة الطبيعة والإنسان تعليما كافيا يمكن أيضا أن يصدق هاهنا وهو أن :
الحكمة التي لا يمكن الإحاطة بها والتي بها نحن نوجد ، ليست أقل جدارة بالتوقير لما حرمتنا إياه منها بما منحتنا إياه » « 1 » .
هامش
( 1 ) « نقد العقل العملي » ط 1 ص 265 - 266 - ص 157 من الترجمة الفرنسية .