خصوصا القدرة على أن تحصل ، بانجاز الواجب ، على اشباع متطلبات هذه الحساسية نفسها ، وقد صارت هذه المتطلبات حقوقا . ومع ذلك فإن الأخلاق لا تتأسس على الدين ، لأنه في الاستعداد الراسخ للخضوع للقانون يوجد الأصل الباطن للحاجة التي يستجيب لها الدين ، ولأنه تبعا لذلك التقرير الأوّلي لمذهب ديني من شأنه أن يحلّ برابطة منطقية خارجية الرابطة العملية الباطنة التي تربط المبدأ الأخلاقي بتوكيد الخلود وتوكيد ( وجود ) اللّه » « 1 » .
المصادرة الثالثة
انتهى كنت إذن إلى القول بمصادرتين للعقل العملي هما : خلود النفس ، ووجود اللّه .
فهل هناك مصادرة ثالثة للعقل العملي ؟ هنا إشكال عسير الحل :
فهو في بعض المواضع « 2 » يقصر مصادرات العقل على هاتين . لكنه في مواضع أخرى يضيف مصادرة ثالثة تكون : إما العالم المعقول أو ملكوت اللّه « 3 » ، وإما الخير الأسمى الذي علينا أن نحققه « 4 » ، وإما الحرية « 5 » .
لكن العالم المعقول أو ملكوت اللّه ، كما يلاحظ دلبوس ( ص 494 ) لا يعبر إلّا عن إمكان الخير الأسمى ، مع التوكيد فقط على ضرورة وفعالية
هامش
( 1 ) فكتور دلبوس : « فلسفة كنت العملية » ص 484 - 485 ، ط 2 باريس سنة 1926 .
( 2 ) « نقد العقل العملي » ط 1 ص 4 ، ص 5 ، ص 223 - 225 - ص 2 ، ص 3 ، ص 133 - 134 من الترجمة الفرنسية .
( 3 ) الكتاب نفسه ط 1 ص 246 - ص 146 ترجمة فرنسية .
( 4 ) الكتاب نفسه ط 1 ص 225 - ص 134 ترجمة فرنسية .
( 5 ) الكتاب نفسه ط 1 ص 238 - ص 142 ترجمة فرنسية .