وهنا يقدم كنت « 1 » لوحة بالمبادىء العملية المادية لتعيين الإرادة مأخوذة أساسا للأخلاقية - وهي هذه :
ذاتية
خارجية
التربية الدستور المدني ( تبعا لمونتاني )
( تبعا لماندقيل )
باطنة
الشعور الجسماني الشعور الأخلاقي
( تبعا لابيقور )
( تبعا لهتشسون )
موضوعية
باطنة
( إرادة اللّه ( تبعا لكروسيوس ولاهوتيين أخلاقيين آخرين )
خارجية
الكمال
( تبعا لفولف والرواقيين )
والمبادئ الموضوعة على اليمين كلها تجريبية ومن الواضح أنها عاجزة عن تقديم المبدأ الكليّ للأخلاقية . والمبادئ الموضوعة على اليسار تقوم على العقل ، لأن الكمال لا يمكن أن يدرك إلّا بتصورات عقلية . وفكرة الكمال يمكن أن تفهم بمعنى نظري ، وفي هذه الحالة تعني التمام
Vollsta ? ndigkeit
لكل شيء في نوعه ، أو لشيء بوجه عام . كما يمكن أن تفهم بمعنى عملي وحينئذ تدل على حال الشيء الذي يلائم كل أنواع الغايات .
- ب - استنباط مبادئ العقل المحض العملي
وبعد هذا العرض الذي بين فيه كنت ما هو المبدأ الأعلى للعقل العملي وما يحتوي عليه ، وأنه يوجد بذاته ، وقبليّ تماما ، ومستقلّ عن
هامش
( 1 ) « نقد العقل العملي » ط 1 ص 69 - ص 40 من الترجمة الفرنسية .