مقربةٍ من عصر المعصوم ، ونظراً لما فيه من تنظيم وترتيب ، وما حظي به من اهتمام منذ تصنيفه وحتى الآن ، ولمجرد كونه من المصادر المهمة لأصول الدين وفقه أهل البيت ( عليهم السلام ) فإنّها يحظى بمنزلة خاصةٍ تفتقد إليها سائر الكتب .
وبعد هذا التفسير للآية الذي جاء على لسان الإمام الصادق ( عليه السلام ) ونُقل في كتاب أصول الكافي لا اعتقد ان ثمة عذرٍ إزاء حقوق الوالدين .
يقول الراوي : سألت أبا عبد اللَّه ( عليه السلام ) عن قول اللَّه عز وجل :
« وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً »
ما هذا الاحسان ؟ فقال : الاحسان أن تُحسن صحبتهما وان لا تكلِّفهما أن يسألان شيئاً مما يحتاجان اليه وإن كانا مستغنين أليس يقول اللَّه عز وجل :
« لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ »
.
واما قول اللَّه عز وجلّ :
« إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُما أَوْ كِلاهُما فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُما »
قال : إن قال : أضجراك فلا تقل لهما افٍّ ولا تنهرهما إن ضرباك ، قال :
« وَقُلْ لَهُما قَوْلًا كَرِيماً »
قال : ان ضرباك فقل لهما : غفر اللَّه لكما ، فذلك منك قولٌ كريم ، ثم قال :
« وَاخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ »
قال : لا تملأ عينيك من النظر اليهما إلّا برحمةٍ ورقّةٍ ولا ترفع صوتك فوق أصواتهما ولا يدك فوق أيديهما ولا تقدِّم قدامهما .
وادعُ لهما وقل :
« رَبِّ ارْحَمْهُما كَما رَبَّيانِي صَغِيراً »
.
وفي موضع آخر يقول تعالى :
« أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ * وَإِنْ جاهَداكَ عَلى أَنْ تُشْرِكَ بِي ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُما وَصاحِبْهُما فِي الدُّنْيا مَعْرُوفاً وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ