ويقول تعالى :
أُولئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْحَياةَ الدُّنْيا بِالْآخِرَةِ
« 1 » .
ويقول :
أَ رَضِيتُمْ بِالْحَياةِ الدُّنْيا مِنَ الْآخِرَةِ فَما مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ
« 2 » .
ويقول :
إِنَّ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقاءَنا وَرَضُوا بِالْحَياةِ الدُّنْيا وَاطْمَأَنُّوا بِها وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آياتِنا غافِلُونَ * أُولئِكَ مَأْواهُمُ النَّارُ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ
« 3 » .
وعن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « أبعد ما يكون العبد من اللّه إذا لم يهمه إلا بطنه وفرجه » « 4 » .
وقال علي عليه السّلام : « حرام على كل قلب متوله بالدنيا أن يسكنه التقوى » « 5 » .
وقال عليه السّلام أيضا : « ولبئس المتجر أن ترى الدنيا لنفسك ثمنا ومما لك عند اللّه عوضا » « 6 » .
إذا ذمت الدنيا فلأنها متاع غرور خداعة شاغلة ، تظهر نفسها جميلة حلوة ، تشغل الإنسان وتمنعه عن ذكر اللّه وتجهيز زاد عالم الآخرة ؛ ذمت الدنيا وقبحت كي يكون الإنسان منها على حذر ، فلا يخدع بها ولا تأسره وتغرقه في أحابيلها . الشيء الذي ذم هو التعلق بها ونسيان هدف الخلقة والغفلة عن الحياة الخالدة ، لا النعم الإلهية .
أهل الدنيا وأهل الآخرة :
إذن الذي يعمل في الدنيا من أجل الآخرة هو من أهل الآخرة ، والذي يعمل للدنيا هو من أهل الدنيا .
هامش
( 1 ) سورة البقرة ، الآية 86 .
( 2 ) سورة التوبة ، الآية 38 .
( 3 ) سورة يونس ، الآيتان 7 - 8 .
( 4 ) بحار الأنوار ج 73 ص 18 .
( 5 ) غرر الحكم ص 192 حكمة 32 .
( 6 ) نهج البلاغة ، خ 32 .