( 1 ) كه از جملهء ايشان آل ذى حوال را مىتوان نام برد و ذى حوال فرمانده مقدمه سپاه تبّع بوده است . يعفر بن صباح كه امروز بر ييلاقهاى يمن فرماندهى دارد نيز از ايشان است .
گويند كه كنيهء شعبى ، ابو عمرو بوده است . شعبى نزار و لاغر اندام بوده است . او با برادر خود به صورت توأم - دو قلو - زاييده شده است و چون از او مىپرسيدهاند كه اى ابو عمرو ! چرا تو را اين گونه نزار مىبينيم ؟ مىگفته است : در رحم مورد فشار و زحمت قرار گرفتهام . عامر شعبى على بن ابى طالب را ديده و او را وصف كرده است . [ 1 ]
عامر شعبى از اين اشخاص روايت كرده است : ابو هريره ، ابن عمر ، ابن عباس ، عدى بن حاتم ، سمرة بن جندب ، عمرو بن حريث ، عبد الله بن يزيد انصارى ، مغيرة بن شعبه ، براء بن عازب ، زيد بن ارقم ، ابن ابى اوفى ، جابر بن سمره ، ابو جحيفة ، انس بن مالك ، عمران بن حصين ، بريده اسلمى ، جرير بن عبد الله ، اشعث بن قيس ، ابو موسى اشعرى ، حسن بن على ، عبد الله بن عمرو بن عاص ، نعمان بن بشير ، جابر بن عبد الله ، وهب بن خنبش طايى ، حبشى بن جنادة سلولى ، عامر بن شهر ، محمد بن صيفى ، عبد الله بن جعفر بن ابى طالب ، عروة بارقى ، فاطمه دختر قيس ، عبد الرحمان بن ابزى ، علقمة بن قيس ، فروة بن نوفل اشجعى ، عبد الرحمان بن ابى ليلى ، حارث اعور ، زهير بن قين ، عوف بن عامر ، اسود بن يزيد ، سعيد بن ذى لعوة ، ابو سلمة بن عبد الرحمان ، ابو ثابت ايمن يعنى همان كسى كه از يعلى بن مرّة روايت مىكرده است .
گويد عبد الرحمان بن يونس ، از سفيان بن عيينة ، از سرىّ بن اسماعيل ما را خبر داد كه مىگفته است از شعبى شنيدم كه مىگفت * من به سال جنگ جلولاء زاده شدهام . [ 2 ]
گويد حجاج از شعبه نقل مىكرد كه مىگفته است * به ابو اسحاق گفتم تو بزرگترى يا شعبى ؟ گفت : شعبى و عبد الرحمان بن ابى سبرة و ابو خيثمة بن مالك و حارث بن برصاء و ابو حبيرة بن ضحّاك دو سال از من بزرگترند .
گويد عبد الله بن ادريس ما را خبر داد و گفت از ليث شنيدم كه از گفته شعبى نقل مىكرد كه مىگفته است * هشت يا ده ماه در مدينه همراه عبد الله بن عمر بودم .
هامش
[ 1 ] . شعبى ارادتى به حضرت امير ( ع ) نداشته است و گروهى از مشايخ او مانند انس بن مالك و ابو موسى اشعرى و جابر بن سمرة و پدرش سمرة از منحرفان از آن حضرت بودهاند . به شرح خطبه 56 در شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد مراجعه فرماييد .
[ 2 ] . فتح جلولاء به سال شانزدهم هجرى بوده است ، به معجم البلدان ياقوت مراجعه شود .