امكانه ثانيا علماء در باب اشتراك لفظى اختلاف نظر دارند كه آيا چنين چيزى ممكن است و به فرض اينكه ممكن باشد آيا واقع هم شده است فذهب الاكثر الى الامكان لان ادل دليل عليه هو وقوعه پس اكثر علماء معتقد به امكان اشتراك لفظى شدهاند زيرا محكمترين دليل برآن ، همان وقوع اشتراك لفظى در لغات است فلفظة العين تستعمل فى الباكية و الجارية و فى الذهب و الفضة مثلا لفظ « عين » به معناى چشم و چشمه و طلا و نقره استعمال شده است .
و مرد الاشتراك الى اختلاف القبائل العربية القاطنة فى اطراف الجزيرة فى التعبير عن معنى الالفاظ يعنى منشا پيدايش اشتراك لفظى به اختلاف قبيلههاى عرب كه در اطراف جزيرة العرب ساكن بودهاند و هركدام از آنها لفظى را در معناى خاصى استعمال مىكردند برمىگردد فقد كانت تلزم الحاجة طائفة الى التعبير عن معنى بلفظ پس تحقيق آن است كه [ گفته شود ] نياز مردم به تكلم كردن ، گروهى را مجبور مىكرد تا از معنايى به واسطه لفظى تعبير كنند و تلزم اخرى التعبير بذلك اللفظ عن معنى آخر و همان نياز ، گروه ديگرى را وادار مىكرد كه آن لفظ را براى تعبير كردن از معناى ديگرى به كار ببرند و لما قام علماء اللغة بجمع لغات العرب ظهر الاشتراك اللفظى و زمانى كه علماى لغت به جمعآورى لغات اقدام كردند اشتراك لفظى پديدار شد .
الموجز في أصول الفقه ( فارسى ) — صفحة 77
مساهمون: الشيخ جعفر السبحاني
ص٧٧