اينكه گوينده آن معنا را قصد نكرده باشد مثل اينكه لفظ را از شخص در حال خواب يا كسى كه سهوا تلفظ كرده بشنود و اما التصديقية فهى دلالة اللفظ على ان المعنى مراد للمتكلم و مقصود له يعنى دلالت تصديقى عبارت است از دلالت لفظ بر اينكه آن معنا ، مراد و مقصود گوينده است فالدلالة الاولى تحصل بالعلم باللغة و اما الثانية فتتوقف على امور پس دلالت اول يعنى دلالت تصورى به واسطه علم به لغت حاصل مىشود يعنى صرف اينكه شنونده معنى لفظ را بداند موجب تحقق دلالت تصورى خواهد بود اما دلالت دوم يعنى دلالت تصديقى وابسته بر چهار امر است .
الف ) ان يكون المتكلم عالما باللغة . يعنى بايد گوينده عالم به آن لفظ باشد و معنى آن را بداند .
ب ) ان يكون فى مقام البيان و الافادة يعنى بايد گوينده در مقام بيان و انتقال يا رساندن معنا و فايده دادن به مخاطب باشد [ پس اگر او سهوا يا اشتباها چيزى بگويد يا در حال خواب تلفظ كند دلالت تصديقى بوجود نمىآيد .
ج ) ان يكون جادا لا هازلا يعنى بايد گوينده جدى باشد و شوخى نكند .
د ) ان لا ينصب قرينة على خلاف المعنى الحقيقى بايد قرينه و علامتى بر خلاف معناى حقيقى لفظ در كلام نباشد .
الموجز في أصول الفقه ( فارسى ) — صفحة 41
مساهمون: الشيخ جعفر السبحاني
ص٤١