داخل در مغيا نيست آيا تقييد به غايت بر اين امر دلالت دارد كه حكم جمله [ يعنى شستن دستها ] شامل غايت يعنى آرنج نمىشود يا نه ؟ اما الجهة الاولى ففيها اقوال اما در مورد بحث اول [ يعنى دخول غايت در مغيا و عدم آن ] چند نظريه وجود دارد الف ) خروجها مطلقا نظريه اول اينكه غايت مطلقا داخل در مغيا نيست خواه از يك جنس باشند يا از دو جنس مختلف و هو خيرة المحقق الخراسانى و السيد الامام الخمينى قدس سرهما و اين نظريه از سوى آخوند خراسانى صاحب كفايه و حضرت امام ( ره ) پذيرفته شده است ب ) دخولها مطلقا نظريه دوم اين است كه غايت مطلقا داخل در مغيا است خواه از يك جنس باشند يا از دو جنس مختلف ج ) التفصيل بين ما اذا كان ما قبل الغاية و ما بعدها متحدين فى الجنس فتدخل كما فى قوله سبحانه
فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَ أَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ
( المائدة / 6 ) فيجب غسل المرافق نظريه سوم قائل به تفصيل است و مىگويد : فرق است بين موردى كه غايت و مغيا از يك جنس باشند پس در اين صورت غايت داخل در مغيا هست مانند آيه مربوط به وضو كه مىفرمايد صورت و دستهاى خود را تا آرنج بشوييد ، [ كه چون آرنج و دستها از يك جنس هستند ] پس شستن آرنج هم واجب است و بين ما لم يكن كذلك فلا يدخل كما فى قوله تعالى
ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَى اللَّيْلِ
( البقرة / 187 ) و بين موردى كه غايت و مغيا همجنس نباشند كه در آن صورت غايت داخل در مغيا نيست