1 - مفهوم شرط 2 - مفهوم وصف 3 - مفهوم غايت 4 - مفهوم حصر 5 - مفهوم عدد 6 - مفهوم لقب . كه در ادامه بحث ، به بررسى مفصل آنها خواهيم پرداخت .
عبارت كتاب چنين است :
ان الحكم المدلول عليه عن طريق المفهوم اذا كان موافقا فى السنخ للحكم الموجود فى المنطوق فهو مفهوم موافق بهدرستى كه حكمى كه مفهوم برآن دلالت دارد اگر از نظر نوع ، مطابق با حكم موجود در منطوق باشد پس آن مفهوم موافق هست [ و به آن مفهوم موافق گفته مىشود ] كما فى قوله سبحانه
فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ
( الاسراء / 23 ) فحرمة التأفيف تدل بالاولوية على حرمة الشتم مانند اين گفتار خداوند سبحان كه مىفرمايد : به پدر و مادر خود اف [ يعنى كمترين سخنى كه موجب ناراحتى آنها مىشود ] نگوييد و بنابراين حرمت اف گفتن ، بطريق اولى دلالت بر حرمت كتك زدن يا دشنام دادن دارد و ربما يسمى لحن الخطاب و چهبسا به مفهوم موافق ، لحن الخطاب [ يا فحوى الخطاب يا مفهوم اولويت هم ] گفته مىشود و اما لو كان الحكم فى المفهوم مخالفا فى السنخ للحكم الموجود فى المنطوق فهو مفهوم مخالف اما اگر حكم موجود در مفهوم از نظر نوع ، با حكم منطوق مخالف بود به آن مفهوم مخالف گفته مىشود .