يا خير ؟ و الدليل على الاجزاء [ آيت اللّه سبحانى مىگويند : ] دليل بر اجزاء امر اضطرارى از امر اختيارى اين است كه انه اذا كان المتكلم فى مقام البيان لما يجب على المكلف عند الاضطرار وقتى كه مولى در مقام بيان وظيفهاى كه بر مكلف در حالت اضطرار واجب است مىباشد و لم يذكر الا الاتيان بالفرد الاضطرارى من دون اشارة الى اعادته او قضائه بعد رفع العذر و مولى ذكر نكرده مگر انجام تكليف اضطرارى را [ يعنى مولى تنها انجام دادن تكليف اضطرارى را گفته است ] بدون اينكه اشارهاى به اعاده يا قضاى آن بعد از بر طرف شدن عذر داشته باشد فظاهر ذلك هو الاجزاء پس ظاهر اين كلام مولى [ كه تنها متعرض تكليف اضطرارى شده و نسبت به اعاده و قضاى آن حرفى نزده است ] اين است كه آن عملى را كه ما در حال ضرورت انجام دادهايم مجزى است [ چرا كه اگر اعاده و يا قضاى آن واجب بود بايد به ما مىگفت و ما را نسبت به آن آگاه مىكرد ] مثلا ان ظاهر قوله سبحانه
فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً *
( المائدة / 6 ) مثلا ظاهر اين آيه شريفه كه مىفرمايد هرگاه آب نيافتيد با خاك پاك تيمم كنيد و قوله ( ص ) يا ابا ذر يكفيك الصعيد عشر سنين ؛ و گفتار پيامبر ( ص ) كه به ابو ذر فرمودند اى ابو ذر خاك براى تو تا 10 سال كافى است [ يعنى اگر تا 10 سال هم آب نيافتى مىتوانى تيمم كنى ] و قوله ( ع ) فى رواية اخرى ان رب الماء رب الصعيد فقد فعل احد الطهورين و ظاهر گفتار امام ( ع ) در