دلالت بر فوريت دارد . ب ) انها تدل على التراخى [ نظريهء دوم مىگويد ] هيئت امر دلالت بر تراخى دارد . ج ) انها لا تدل على واحد منهما [ نظريهء سوم مىگويد ] هيئت امر بر هيچيك از آن دو ( فور يا تراخى ) دلالت ندارد .
و الحق هو القول الثالث نظريهء صحيح و حق ، همين قول سوم است لما تقدم فى المرة و التكرار من ان الهيئة وضعت للبعث و المادة وضعت لصرف الطبيعة به دليلى كه در باب مره و تكرار گذشت و گفتيم كه هيئت امر براى بعث و تحريك وضع شده و مادهء امر براى دلالت بر نوع عمل وضع گرديده است فليس هناك ما يدل على واحد منهما پس در فعل امر چيزى كه دلالت بر يكى از آن دو ( فور يا تراخى ) بكند وجود ندارد .
استدل القائل بالفور بآيتين كسانى كه معتقد به فوريت هستند به دو آيه استدلال كردهاند
1 - قوله سبحانه
وَ سارِعُوا إِلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَ جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّماواتُ وَ الْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ
( آل عمران / 133 ) خداوند سبحان مىفرمايد : و بشتابيد بسوى مغفرت و آمرزش از ناحيهء پروردگارتان و بهشتى كه گستردگى آن به اندازهء آسمانها و زمين است و براى پرهيزكاران مهيا شده است وجه الاستدلال شكل استدلال [ به اين آيه به اين صورت است كه گفتهاند ] ان المغفرة فعل للّه تعالى فلا معنى لمسارعة العبد اليها