عبارت كتاب چنين است :
اذا دل الدليل على ان المولى يطلب الفعل مرة واحدة كقوله سبحانه
وَ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ
( آل عمران / 97 ) او دل الدليل على لزوم التكرار كقوله سبحانه
فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ
( البقرة / 185 ) فيتبع مدلوله هنگامى كه دليلى دلالت كند بر اينكه مولى اين عمل را يكبار طلب نموده است [ و نيازى به تكرار آن نيست ] مانند اين آيهء شريفه كه مىفرمايد : و براى خداست برعهدهء مردم ، حج خانه كعبه [ كه با توجه به روايات براى ما معلوم شده است كه حج ، تنها يكبار در طول عمر ، بر هر مسلمان واجب است ] يا اگر دليلى دلالت كند بر لزوم تكرار آن عمل مانند اين آيه مباركه كه مىفرمايد : پس هركس از شما كه ماه رمضان را درك كرد بايد آن را روزه بدارد [ كه با توجه به قرائن موجود معلوم است كه روزه در هر سال واجب است و وجوب آن هرساله تكرار مىشود ] پس [ در اين مواردى كه قرينه وجود دارد ] مدلول همان قرينه تبعيت مىشود . و اما اذا لم يتبين واحد من الامرين فهل تدل على المرة او على التكرار او لا تدل على واحد منهما ؟ اما وقتى كه يكى از آن دو امر ( يعنى لزوم مره يا تكرار ) معلوم نباشد آيا فعل امر دلالت بر مره مىكند يا دلالت بر تكرار ؟ يا اينكه بر هيچكدام از آنها ( مره و تكرار ) دلالت ندارد ؟ الحق هو الثالث يعنى نظريهء صحيح و حق همين قول سوم است [ كه مىگويد فعل امر بهخودىخود دلالت بر مره و تكرار ندارد ] لان الدليل اما هو هيئة