حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا
( آل عمران / 97 ) و براى خداوند بر گردن مردم حج خانه كعبه است البته نسبت به كسانى كه توانايى دارند . و ثالثة يخبر عن وجود شىء فى المستقبل مشعرا بالبعث الناشى عن ارادة اكيدة و صورت سوم [ براى واجب كردن يك چيز ، بوسيلهء جمله خبريه ] از وجود چيزى در آينده خبر داده مىشود در حالى كه [ آن جمله خبريه ] دلالت بر بعث و برانگيختنى دارد كه منشأ آن بعث ، يك اراده و قصد شديد و مؤكد است قال سبحانه
وَ الْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ
( البقرة / 233 ) خداوند سبحان مىفرمايد : مادرها دو سال كامل فرزندان خود را شير مىدهند [ يعنى بايد دو سال فرزندان خود را شير دهند ] و اما السنة فقد تظافرت الروايات عن ائمة اهل البيت فى ابواب الطهارة و الصلاة و غيرهما اما در روايات ، اخبار زيادى از ائمهء معصومين ( ع ) در بابهاى طهارت و نماز و غير آن وجود دارد [ كه به جاى فعل امر از فعل مضارع يا جملههاى خبرى استفاده شده باشد ] نحو قولهم « يغتسل » ، « يعيد الصلاة » او « يستقبل القبلة » مانند اينكه [ بجاى جملهء بايد غسل كند ، ] فرمودهاند : غسل مىكند [ يا بجاى جملهء بايد نماز را اعاده كند ] فرمودهاند : نماز را اعاده مىكند يا [ بجاى اينكه بفرمايند بايد روبهقبله باشد ] فرمودهاند : روبهقبله مىشود فالجمل الخبرية فى هذه الموارد و ان استعملت فى معناها الحقيقى اعنى الاخبار عن وجود الشىء فى المستقبل پس جملههاى خبرى در