صورت فعل امر عقلا دلالت بر وجوب و لزوم اطاعت و فرمانبردارى مىكند . بنابراين مكلف بايد پيوسته مطيع و فرمانبردار باشد و اوامر و دستورات مولى را اطاعت نمايد مگر آنكه دليل خاصى بر جواز ترك مأمور به وجود داشته باشد .
قد عرفت ان هيئة افعل موضوعة لانشاء البعث و انها ليست موضوعة للوجوب و لا للندب به تحقيق كه شما دانستيد كه فعل امر براى انشاء بعث و تحريك وضع شده است و هيئت امر براى وجوب يا استحباب وضع نشده است و انهما خارجان عن مدلول الهيئة و وجوب و استحباب خارج از معناى هيئت امر هستند و مع ذلك هناك بحث آخر اما با اين حال ، در اينجا بحث ديگرى هم مطرح است و هو انه لا اشكال فى لزوم امتثال امر المولى اذا علم انه يطلب على وجه اللزوم و آن بحث ، اينكه اگر دانسته شود كه مولى چيزى را بر وجه لزوم اراده كرده است ( يعنى مولى به صورت جدى چيزى را طلب نموده باشد ) هيچگونه اشكالى در لزوم اطاعت از دستور او وجود ندارد انما الكلام فيما اذا لم يعلم همانا آنچه جاى بحث و اشكال دارد صورتى است كه [ ارادهء جدى مولى ] معلوم نباشد [ و ندانيم كه آيا مولى در اين امر كردن و دستور دادن خود ، قصد وجوب و لزوم انجام دادن كار را داشته يا اينكه مراد او استحباب بوده است ؟ ] فهل يجب امتثاله او لا ؟ پس در اين صورت كه مراد مولى مشخص نيست آيا اطاعت كردن و امتثال امر مولى واجب
الموجز في أصول الفقه ( فارسى ) — صفحة 155
مساهمون: الشيخ جعفر السبحاني
ص١٥٥