الفعل قد يكون بالاشارة باليد كما اذا اشار المولى بيده الى خروج العبد و تركه المجلس سپس تحريك كردن برده براى انجام دادن كار ، گاهى بوسيلهء اشارهء با دست است مانند اينكه مولى با دست خود اشاره كند كه برده بايد مجلس را ترك كرده و خارج شود و اخرى بلفظ الامر كقوله اخرج و گاهى [ اين تحريك ] به وسيلهء لفظ امر مىباشد مانند گفتار مولى كه بگويد خارج شو . فهيئة افعل فى الصورة الثانية قائمة مقام الاشارة باليد پس هيئت امر [ و وزن افعل ] در صورت دوم جانشين اشارهء با دست است فكما ان الاشارة باليد تفيد البعث الى المطلوب فهكذا القائم مقامها من صيغة افعل پس همانطورىكه اشارهء با دست ، فايده مىدهد تحريك بسوى مطلوب را ، همينطور هر چيزى هم كه جانشين اشاره باشد مانند صيغهء افعل [ فايدهاش تحريك است ] و انما الاختلاف فى كيفية الدلالة و همانا تفاوت [ اشاره و هيئت امر ] در نحوهء دلالت مىباشد فدلالة الهيئة على انشاء البعث لفظية بخلاف دلالة الاولى پس دلالت فعل امر بر انشاء تحريك و برانگيختن از نوع دلالت لفظيه است بر خلاف دلالت اولى [ يعنى دلالت اشاره كه از نوع دلالت غير لفظيه مىباشد ] .
سؤال : ان هيئة افعل و ان كانت تستعمل فى البعث كقوله سبحانه
وَ أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّكاةَ *
( البقرة / 43 ) او قوله
أَوْفُوا بِالْعُقُودِ
( المائدة / 1 )