آمدن مسبب مىشود وضع شدهاند ؟ او للاعم من التام و الناقص غير المؤثر فى المسبب ؟ يا اينكه اين الفاظ براى معنايى اعم از صيغه كامل و ناقص كه تأثيرى در بوجود آمدن مسبب ندارد وضع شدهاند ؟
الثانى أن تكون الالفاظ موضوعة للمسببات صورت دوم اينكه [ بگوييم ] اين الفاظ براى مسببات وضع شدهاند اى ما يحصل بالاسباب يعنى همان اثرى كه به وسيله اسباب حاصل مىشود كالملكية و الزوجية و الفراق و الحرية مانند ملكيت و زوجيت [ در نكاح و بيع ] و جدايى و آزادى [ در طلاق و عتق ] و بما ان المسببات من الامور البسيطة التى يدور امرها بين الوجود و العدم و از آنجا كه مسببات از امور بسيطى هستند كه دائما امرشان بين وجود و عدم دور مىزند [ يعنى يا هستند و يا نيستند ] فلا يتأتى على هذا الفرض النزاع السابق پس در اين صورت آن نزاع سابق [ يعنى بحث صحيح و اعم ] جارى نمىشود لان الملكية اما موجودة و اما معدومة زيرا ملكيت يا موجود است و يا موجود نيست كما ان الزوجية اما متحققة او غير متحققة چنان كه زوجيت يا محقق است و يا محقق نيست و لا يتصور فيهما ملكية او زوجية فاسدة و در ملكيت و زوجيت نمىشود ملكيت يا زوجيت فاسد را تصور كرد [ به اين شكل كه مثلا اين كتاب ملك زيد باشد اما ملك فاسد !
الموجز في أصول الفقه ( فارسى ) — صفحة 103
مساهمون: الشيخ جعفر السبحاني
ص١٠٣