( 1 ) سپس فرمود : من آنان را به نامهاى پسران هارون كه شبّر و شبير و مبشر است نام نهادهام . [ 1 ]
حسن بن موسى از زهير بن معاويه ، از ابو اسحاق نقل مىكند كه * چون حسن متولد شد ، على او را حرب نام نهاد و خوش مىداشت كه كنيهء ابو حرب داشته باشد . پيامبر ( ص ) پرسيد پسرم را چه نام نهادهايد ؟ گفتند : حرب . فرمود : حرب چيست ، كه نام او حسين است .
و چون سومى متولد شد همچنان او را حرب ناميد . پيامبر ( ص ) فرمود : بر پسرم چه نامى نهادهايد ؟ گفتند : حرب . فرمود : حرب چيست ، او محسن يا محسّن است .
مالك بن اسماعيل از عمرو بن حريث ، از برذعة بن عبد الرحمان كه همان ابن مطعم بنانى است ، از ابو الخليل ، از سلمان ، از پيامبر ( ص ) نقل مىكند كه فرموده است * حسن و حسين را به نام پسران هارون كه شبّر و شبير بوده است نام نهادهام .
مالك بن اسماعيل از عمرو بن حريث ، از عمران بن سليمان نقل مىكند كه مىگفته است * حسن و حسين دو نام از نامهاى بهشتيان است و اين دو نام در جاهليت نبوده است . [ 2 ]
عبد الله بن جعفر رقى از عبيد الله بن عمرو ، از عبد الله بن محمد بن عقيل نقل مىكند كه * چون پسر بزرگ على متولد شد او را به نام عموى خود حمزه نام نهاد . و چون پسر ديگرش متولد شد او را به نام برادرش جعفر نام نهاد . على مىگفته است پيامبر ( ص ) مرا فرا خواند و فرمود : به من فرمان داده شده است كه نام اين دو پسرم را تغيير دهم . گفتم : خدا و پيامبرش داناترند . و پيامبر ( ص ) آن دو را حسن و حسين نام نهاد . [ 2 ]
سفيان بن عيينة از عمرو ، از عكرمة نقل مىكند كه * چون فاطمه ( ع ) حسن را زاييد او را به حضور پيامبر آورد و رسول خدا او را حسن نام نهاد . و چون حسين را زاييد به حضور پيامبر آورد ، رسول خدا فرمود : هر يك از ديگرى بهتر است . نام او را از مشتقات حسن قرار داد و فرمود : اين حسين است .
هامش
[ 1 ] . خوانندگان گرامى توجه دارند كه سقط پسر سوم حضرت فاطمه و امير المؤمنين على عليهما السلام به روزگار زندگى حضرت ختمى مرتبت نبوده است . وانگهى اگر على ( ع ) شيفتهء نام حرب مىبود پس از رحلت پيامبر ( ص ) نام يكى از پسران خود را حرب مىنهاد . اين روايات با روايتهاى ديگرى كه پس از اين مىبينيد سازگار نيست . مراتب ادب و تسليم على ( ع ) فراتر از اين بوده كه در نامگذارى فرزندانش بر پيامبر ( ص ) پيشى بگيرد .
[ 2 ] و 2 . اين هر دو روايت را دولابى در الذرية الطاهرة ، برگ 19 و ابن عساكر به شمارههاى 22 و 18 آوردهاند .