ونقلها عنه في « المستدرك » ج 2 ص 413 .
المنّ يبطل الإحسان :
1 - أمالي الصدوق ص 422 - 432 ومن لا يحضره الفقيه ج 4 ص 2 - 10 :
حدّثنا الشيخ الفقيه أبو جعفر محمّد بن عليّ بن الحسين بن موسى بن بابويه القمّيّ رحمهم اللّه قال : حدّثنا حمزة بن محمّد بن أحمد بن جعفر بن محمّد بن زيد بن عليّ ابن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليه السّلام قال : حدّثني أبو عبد اللّه عبد العزيز بن محمّد ابن عيسى الأبهري قال : حدّثنا أبو عبد اللّه محمّد بن زكريّا الجوهريّ الغلابيّ البصريّ قال : حدّثنا شعيب بن واقد قال : حدّثنا الحسين بن زيد عن الصادق جعفر ابن محمّد عن أبيه ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليه السّلام قال : « نهى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - إلى أن قال : - ومن اصطنع إلى أخيه معروفا فامتنّ به أحبط اللّه عمله ، وثبت وزره ، ولم يشكر له سعيه ، ثمّ قال : يقول اللّه عزّ وجلّ : حرّمت الجنّة على المنّان ، والبخيل ، والقتّات وهو النمّام » .
ورواه في « مكارم الأخلاق » ص 432 .
ورواه في « الجواهر السنيّة » ص 142 .
2 - النزهة ص 71 :
قال الحسن بن عليّ عليه السّلام : « المعروف ما لم يتقدّمه مطل ، ولم يتبعه منّ » .
3 - جامع الأخبار ص 123 :
« وترك المنّ زينة المعروف ، والخشوع زينة » .
4 - نهج البلاغة ، عهد 53 ص 1031 عهد أمير المؤمنين إلى الأشتر :
« وإيّاك والمنّ على رعيّتك بإحسانك ، أو التزيّد فيما كان من فعلك ، أو أن تعدهم فتتبع موعدك بخلفك ، فإنّ المنّ يبطل الإحسان ، والتزيّد يذهب بنور الحقّ ، والخلف يوجب المقت عند اللّه والناس ، قال اللّه تعالى :
كَبُرَ مَقْتاً