والوجه فيه واضح من جهة قبحه عقلا ، ويدلّ عليه من الشرع قوله تعالى :
وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ .
وعن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فيما رواه الصّدوق : « من عظّم صاحب الدنيا وأحبّه طمعا في دنياه سخط اللّه عليه ، وكان في درجته مع قارون في التابوت الأسفل من النار » .
وفي النبويّ الآخر الوارد في حديث المناهي : « من مدح سلطانا جائرا ، أو تخفّف ، أو تضعضع له طمعا فيه ، كان قرينه في النار » ومقتضى هذه الأدلّة حرمة المدح طمعا في الممدوح ، وأمّا لدفع شرّه فهو واجب .
وقد ورد في عدّة أخبار : « أنّ شرار الناس الّذين يكرمون اتّقاء شرّهم » .
2411 مدح الرجل في وجهه
1 - أمالي الصدوق ص 422 - 426 :
حدّثنا الشيخ الفقيه أبو جعفر محمّد بن عليّ بن الحسين بن موسى بن بابويه القمّيّ رحمه اللّه قال : حدّثنا حمزة بن محمّد بن أحمد بن جعفر بن محمّد بن زيد بن عليّ ابن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السّلام قال : حدّثني أبو عبد اللّه عبد العزيز بن محمّد بن عيسى الأبهريّ قال : حدّثنا أبو عبد اللّه محمّد بن زكريّا الجوهري الغلابي البصري قال : حدّثنا شعيب بن واقد قال : حدّثنا الحسين بن زيد ، عن الصادق جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم السّلام قال : « نهى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله - إلى أن قال - :
ونهى عن المدح وقال : احثوا في وجوه المدّاحين التراب » .
وقال صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « من تولّى خصومة ظالم أو أعان عليها ثمّ نزل به ملك الموت قال له : أبشر بلعنة اللّه ونار جهنّم وبئس المصير » .