بأهل الكفر ؛ يعني المجوس .
193 - ليجلس أحدكم على الطّعام جلسة العبد ، وليأكل على الأرض .
194 - ولا يشرب قائما .
195 - إذا أصاب أحدكم الدابّة « 1 » وهو في صلاته فليدفنها ويتفل عليها أو يصيّرها في ثوبه حتّى ينصرف .
196 - الالتفات الفاحش يقطع الصّلاة وينبغي لمن يفعل ذلك أن يبدأ الصّلاة بالأذان والتكبير .
197 - من قرأ
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
قبل أن تطلع الشمس ( إحدى عشر مرّة خ ل ) ومثلها
« إِنَّا
أنزلنا » ومثلها آية الكرسي منع ماله ممّا يخاف . من قرأ
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
و
« إِنَّا
أنزلنا » قبل أن تطلع الشمس لم يصبه في ذلك اليوم ذنب وإن جهد إبليس .
198 - استعيذوا باللّه من ضلع الدين « 2 » ، وغلبة الرجال .
199 - من تخلّف عنا هلك .
200 - تشمير الثياب طهور لها ، قال اللّه تعالى :
وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ
أي فشمّر .
201 - لعق العسل شفاء من كلّ داء ؛ قال اللّه تعالى :
يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِها شَرابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُهُ فِيهِ شِفاءٌ لِلنَّاسِ
، وهو مع قراءة القرآن ومضغ اللبان يذيب البلغم .
202 - ابدؤوا بالملح في أوّل طعامكم ؛ فلو يعلم الناس ما في الملح لاختاروه على الترياق « 3 » المجرّب ، من ابتدأ طعامه بالملح ذهب عنه سبعون داء وما لا يعلمه إلّا اللّه عزّ وجلّ .
هامش
( 1 ) . الظاهر أنّ المراد هنا القملة أو البرغوث .
( 2 ) . أي من اعوجاجه ، أو من ثقله على الإنسان حتّى يؤدّي إلى الاعوجاج والانحراف عن الاعتدال .
( 3 ) . الترياق : ما يستعمل لدفع السمّ من المعاجين ، وهو معرّب أصله روميّ ويقال بالدال أيضا وقيل : أصله الريق والتاء زائدة ، فوزنه تفعال بكسر التاء لما فيه من ريق الحيّات .