( 1 ) سوق الثمانين ( بازار هشتاد ) شد ، و فرزندان قابيل همه غرق شدند . و پدران نوح تا آدم همه بر آيين يكتاپرستى بودند .
گويد : نوح عليه السلام بر شير نفرين كرد كه دچار تب باشد و بر كلاغ نفرين كرد كه دچار سختى معيشت و زندگى باشد و بر كبوتر دعا كرد تا انس بگيرد .
قبيصة بن عقبة سوايى از سفيان بن سعيد ثورى ، از پدرش ، از عكرمة نقل مىكرد كه مىگفته است * ميان آدم و نوح ده قرن فاصله بوده است و ده نسل فاصله ميان آدم تا نوح است . و همگى بر آيين الهى بودند .
دنبالهء حديث هشام بن محمد بن سائب كلبى از پدرش ، از ابو صالح ، از ابن عبّاس چنين است كه گويد * نوح همسرى از فرزندان قابيل گرفت و پسرى براى او متولد شد كه نامش را يوناطن نهاد . و او در شهرى از مشرق زمين ، به نام معلنورشمسا [ 1 ] متولد شده بود .
چون شهرك سوق ثمانين براى ايشان كوچك شد ، به بابل [ 2 ] آمدند و آن را بنا كردند و آن ميان فرات [ 3 ] و صراة [ 4 ] قرار دارد و دوازده سنگ در دوازده فرسنگ است و دروازهء اصلى آن در محل خانههايى بوده است كه امروز بالاتر از محل پل كوفه در سمت چپ قرار دارد .
و آدميان در بابل فراوان شدند تا اينكه شمارشان به صد هزار نفر رسيد و همه بر آيين الهى بودند . و چون نوح از كشتى بيرون آمد ، جسد آدم را در بيت المقدس به خاك سپرد و آن گاه نوح رحلت فرمود .
عبد الوهاب بن عطاء عجلى از سعيد ، از قتاده ، از حسن ، از سمرة [ 5 ] نقل مىكند كه پيامبر ( ص ) فرموده است * سام پدر عربها و حام پدر حبشيان و يافث پدر روميان است .
خالد بن خداش بن عجلان از عبد اللّه بن وهب ، از معاوية بن صالح ، از يحيى بن سعيد ، از سعيد بن مسيب نقل مىكند كه مىگفته است * نوح سه پسر داشته است به نام سام و حام و يافث . سام پدر عربها و ايرانيان و روميان است و در همهء اينان خير و نيكى است . حام
هامش
[ 1 ] . در منابعى كه در دسترس اين بنده بود ، ديده نشد . - م .
[ 2 ] . بابل ، شهرى بسيار قديمى در ساحل رود فرات ، رك : دائرة المعارف الاسلامية ، ج 3 ، مقالهء هرتسفلد (Ernest Herzfeld) ، ص 247 . - م .
[ 3 ] . فرات ، از رودخانههاى آسيا كه از كوههاى تركيه سر چشمه مىگيرد و به خليج فارس مىريزد ، طول آن 2696 كيلومتر است . - م .
[ 4 ] . صراة ، نام شعبهيى از رود فرات كه به دجله مىريزد ، رك : ترجمهء فتوح البلدان ، ص 72 . - م .
[ 5 ] . منظور سمرة بن جندب در گذشته به سال 60 هجرى است ، رك : زركلى ، الاعلام ، ج 3 ، ص 202 . - م .