ولكنها تتسم بالطابع الواحد في مناهجها وروحانيتها العالية .
2 - ومن خصائصها أنها فطريه :
فلا تكون تكاليفها فوق الطاقة ولا تكبت ما جبل عليه الانسان من غرائز ، ولا تغفل من حسابها ما عليه الانسان من حاجات ، بل تقدرها وتزنها وزنا محكما حين تفرض في تشريعها فروضها المختلفة قال تعالى :
« فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ، ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ »
« 1 » .
3 - ومن خصائصها أنها متسامية :
فهي فطرية تحسب للفطرة حسابها وتزنها وزنا دقيقا وتقدر للحاجات والغرائز التي جبل الانسان عليها تقديرها المتقن ولكنها لا تسف بالانسان مع غرائزه في دفعتها الحيوانية الهمجية ، ولا تنزل به إلى المنحدرات التي لا تليق بكرامة الانسان التي كرمه اللّه بها وفضله على كثير مما خلق تفضيلا بل ترفعه إلى المستوى اللائق به في تشريعها العظيم الحكيم .
هذا من جهة ، ومن جهة أخرى أنها لا تقف عند الحق الفطري الذي تعطيه في تشريعها القويم بل تأخذ بيد المكلفين إلى الصعود والتسامي كلما وسع المجال على مراتب متفاوتة فيما بينها محددة للكمال البشري .
هامش
( 1 ) سورة الروم الآية 30 .