شرح
الرحمن الحبلي بضم الحاء والموحدة عبد اللّه بن زيد المعافري ثقة مات سنة مائة بإفريقية . وروى له البخاري في الأدب المفرد ومسلم والأربعة .
ثم قال الحافظ بن ناصر الدين : وخرجه الترمذي في جامعه فقال : أخبرنا سويد بن نصر ، أخبرنا عبد اللّه عن ليث بن سعد فذكره بنحوه وقال : هذا حديث حسن غريب .
قلت : عبد اللّه هو ابن المبارك ، وحدث به أبو القاسم الطبراني عن أبي يزيد القراطيسي ، حدثنا نعيم بن حماد ، حدثنا ابن المبارك تابعهما عبد اللّه بن صالح كاتب الليث وسعيد بن عفير وسعيد بن أبي مريم ويونس بن محمد المؤدب وآخرون عن الليث .
وخرجه أبو حاتم بن حبان في صحيحه فقال : أخبرنا محمد بن عبد اللّه بن الجنيد ، حدثنا عبد الوارث بن عبيد اللّه عن عبد اللّه بن عمر ، أخبرنا الليث بن سعد فذكره . وعبد اللّه بن عمر الخراساني له مناكير فيما قاله ابن عدي ، والحديث قد عرف بالليث ، حتى قال الحافظ أبو القاسم حمزة الكناني فيما رويناه عنه بالإسناد المذكور لا أعلم روى هذا الحديث غير الليث وهو من أحسن الحديث .
قلت : قد أجاد بقوله : لا اعلم وباللّه التوفيق . قال الترمذي : عقب روايته حديث ابن المبارك عن الليث : حدثنا قتيبة ، حدثنا ابن لهيعة عن عامر بن يحيى بهذا الإسناد نحوه اه .
فقد تابعه ابن لهيعة وحديثه رويناه من حديث أبي العباس محمد بن إسحاق الثقفي السراج ، حدثنا قتيبة بن سعيد ، حدثنا ابن لهيعة ، عن عامر بن يحيى ، عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد اللّه ابن عمرو قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : « يوضع الميزان يوم القيامة فيؤتى بالرجل فيوضع في كفة ويوضع في كفة مما أحصى عليه فتميل الميزان قال : فيبعث به إلى النار قال : فإذا أدبر صاح صائح من عند الرحمن عز وجل يقول : لا تعجلوا فإنه قد بقي له فيؤتى ببطاقة فيها أشهد أن لا إله إلا اللّه فتوضع مع الرجل في كفة حتى تميل الميزان » خالفه عمرو بن الحرث بن يعقوب بن عبد اللّه الأشج أبو أمية الأنصاري المصري الحافظ ، فرويناه عن بكر بن مضر عنه عن عامر بن يحيى عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد اللّه بن عمرو فوقفه والحكم لابن لهيعة في رفعه لأن الليث وهو إمام كبير حافظ رفعه .
وأيضا رويناه من طريق أبي عبد الرحمن عبد اللّه بن يزيد المقري ، حدثنا عبد الرحمن بن زياد عن عبد اللّه بن يزيد هو الحبلي ، عن عبد اللّه بن عمرو قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : « يؤتى برجل يوم القيامة ، ثم يؤتى بالميزان ، ثم يؤتى بتسعة وتسعين سجلا كل سجل منها مدّ البصر فيها ذنوبه وخطاياه فتوضع في كفة الميزان ويؤتى بقرطاس مثل هذا وأشار بيده وأمسك إبهامه فيها أشهد أن لا إله إلا اللّه وأن محمدا رسول اللّه فتوضع في الكفة الأخرى فترجح بخطاياه وذنوبه » رواه عن المقري عبد بن حميد في مسنده والحرث بن أبي أسامة وعبد الصمد بن الفضل ، ومحمد بن أحمد بن الجنيد ، وهارون بن ملول ، ويعقوب بن سفيان . تابعه إسماعيل بن عياش ويعلى بن عبيد عن عبد