إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين — صفحة 615
فهذه صفات الجنة ذكرناها جملة ثم نقلناها تفصيلا . وقد ذكر الحسن البصري رحمه اللّه جملتها فقال : إن رمانها مثل الدلاء ، وإن أنهارها لمن ماء غير آسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وأنهار من عسل مصفى لم يصفه الرجال وأنهار من خمر لذة للشاربين لا تسفه الأحلام ولا تصدع منها الرؤوس ، وإن فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ، ملوك ناعمون أبناء ثلاث وثلاثين في سن واحد طولهم ستون ذراعا في السماء ، كحل جرد مرد قد أمنوا العذاب واطمأنت [ صفه الجنة ] ( فهذه صفات الجنة ذكرناها ) أولا ( جملة ، ثم نقلناها تفصيلا ، وقد ذكر الحسن ) البصري ( رحمه اللّه تعالى جملتها ) فيما رواه ابن جرير بسنده إليه ( فقال : إن رمانها مثل الدلاء ) جمع الدلو ، رواه ابن أبي حاتم وابن عساكر من حديث أبي سعيد بلفظ : « كجلد البعير المقتب أو كجلف البعير المقتب » . وتقدم قريبا . وروى نحو ذلك في حبة العنب ، فروى أحمد في مسنده حديث الاعرابي الذي سأل النبي صلّى اللّه عليه وسلم عن الجنة هل فيها عنب ؟ قال : « نعم » قال : ما عظم العنقود ؟ قال : « مسيرة شهر للغراب الأبقع ولا يفتر » قال : فما عظم الحبة ؟ قال : « هل ذبح أبوك تيسا من غنمه قط عظيما قال : نعم . قال : « فسلخ إهابه فأعطاه أمك وقال اتخذي لنا منه دلوا » قال : نعم . قال الاعرابي : فإن تلك الحبة تشبعني وأهل بيتي ؟ قال : نعم وعامة عشيرتك » . وفي حديث سدرة المنتهى فيها فراش الذهب كأن ثمرها القلال وقد تقدم ، ( وإن أنهارها لمن ماء غير آسن ) أي غير متغير ليس كمياه الدنيا ، ( وأنهار من لبن لم يتغير طعمه ) أي ذوقه ، ( وأنهار من عسل مصفى ) أي مخلص من الأوساخ ( لم يضعه الرجال ) بل خلقه اللّه تعالى هكذا في الجنة ، ( وأنهار من خمر لذة للشاربين لا تسفه الأحلام ) أي لا تضعف العقول ( ولا تصدع منه الرؤوس ) كما أخبر اللّه بذلك في كتابه العزيز فقال : مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيها أَنْهارٌ مِنْ ماءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى [ محمد : 15 ] قال تعالى : لا فِيها غَوْلٌ وَلا هُمْ عَنْها يُنْزَفُونَ [ الصافات : 47 ] والغول : الاغتيال أي إن الخمر المذكور لا تغتال عقولهم ولا تغلب عليها . وقيل : الغول وجع البطن ، وقيل : الصداع ، وقيل الإثم . وقوله تعالى : وَلا هُمْ عَنْها يُنْزَفُونَ على قراءة من فتح الزاي هو السكر أيضا ومن كسر الزاي فمعناه لا ينفد شرابهم ، ( وإن فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ) . رواه الطبراني من حديث سهل بن سعد ، والشيخان من حديث أبي هريرة نحوه وقد تقدم . ( ملوك ناعمون ) رواه ابن وهب عن الحسن مرسلا إن أدنى أهل الجنة منزلة الذي يركب في ألف ألف من خدمه من الولدان المخلدين على خيل من ياقوت أحمر لها أجنحة من ذهب وإذا رأيت ، ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا . ( أبناء ثلاث وثلاثين في سن واحد طولهم ستون ذراعا في السماء ) رواه ابن أبي شيبة من حديث أبي هريرة وقد تقدم ، ( كحل جرد مرد ) رواه الترمذي من حديث أبي هريرة وتقدم . ( قد أمنوا العذاب واطمأنت