في يوم حساب ليس فيه عمل ، وقالت أم المنذر : اطلع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ذات عشية إلى الناس فقال : « أيها الناس أما تستحيون من اللّه » قالوا : وما ذاك يا رسول اللّه ؟ قال : « تجمعون ما لا تأكلون وتؤملون ما لا تدركون وتبنون ما لا تسكنون » . وقال أبو سعيد الخدري اشترى
شرح
يوم حساب ليس فيه عمل » ) قال العراقي : رواه بطوله ابن أبي الدنيا في كتاب قصر الأمل ، ورواه أيضا من حديث جابر بنحوه وكلاهما ضعيف اه .
قلت : روى ابن عدي من حديث جابر : « أخوف ما أخاف على أمتي الهوى وطول الأمل » ورواه ابن النجار من حديثه بلفظ : « أخوف ما أخاف عليكم طول الأمل واتباع الهوى فأما اتباع الهوى فيضل عن الحق وأما طول الأمل فينسي الآخرة ألا وإن الدنيا قد ترحلت مدبرة والآخرة قد ترحلت مقبلة ، ولكل بنون فكونوا من أبناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا فإن اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل » . قال العقيلي : فيه يحيى بن مسلمة بن قعنب حدث بالمناكير ، وقد رواه ابن عساكر في التاريخ من حديث علي موقوفا ، وذكره الشريف الموسوي في نهج البلاغة في جملة خطبه ولفظه : أيها الناس إن أخوف ما أخاف عليكم اثنتان اتباع الهوى وطول الأمل ، فأما اتباع الهوى فيصد عن الحق ، وأما طول الأمل فينسي الآخرة ، ألا وإن الدنيا قد ولت فداء فلم يبق منها إلا صبابة كصبابة الإناء اصطبها صلبها ، ألا وإن الآخرة قد أقبلت ولكل منهما بنون فكونوا من أبناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا ، فإن كل ولد سيلحق بأمه يوم القيامة ، وأن اليوم عمل لا حساب وغدا حساب ولا عمل » . ورواه الحاكم في التاريخ والديلمي من حديث جابر بلفظ : « إن أخوف ما أخاف على أمتي الهوى وطول الأمل فأما الهوى فيصد عن الحق ، وأما طول الأمل فيسي الآخرة ، وهذه الدنيا مرتحلة ذاهبة وهذه الآخرة مقبلة صادقة ، ولكل واحدة منهما بنون فإن استطعتم أن تكونوا من بني الآخرة ولا تكونوا من بني الدنيا فافعلوا فإنكم اليوم في دار عمل ولا حساب وأنتم غدا في دار حساب ولا عمل » . وروى ابن النجار من حديث علي : « إن أشد ما أتخوف عليكم خصلتان : اتباع الهوى وطول الأمل ، فأما اتباع الهوى فإنه يعدل عن الحق ، وأما طول الأمل فالحب للدنيا » .
( وقالت أم المنذر ) الأنصارية رضي اللّه عنها : ( اطلع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ذات عشية إلى الناس فقال : « أيها الناس أما تستحيون من اللّه » قالوا : وما ذاك يا رسول اللّه ؟ قال :
« تجمعون ما لا تأكلون وتؤملون ما لا تدركون وتبنون ما لا تسكنون » ) . قال العراقي :
رواه ابن أبي الدنيا ومن طريقه البيهقي في الشعب بإسناد ضعيف وقد تقدم اه .
قلت : الذي تقدم أنه من حديث أم الوليد بنت عمر بن الخطاب ذكرها الدارقطني في الأخوّة وقال : روى حديثها الطبراني وفيها نظر اه .
قال الحافظ في الإصابة : حديثها أنها قالت : اطلع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ذات عشية فقال : « أيها الناس ألا تستحيون » قالوا : مم ذاك يا رسول اللّه ؟ قال : « تجمعون ما لا تأكلون وتبنون ما لا