مثل العاشق الولهان فإنه يكلم الناس بلسانه وأنسه في الباطن بذكر حبيبه ، فالمحب من لا يطمئن إلا بمحبوبه . وقال قتادة في قوله تعالى :
الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ
[ الرعد : 28 ] قال : هشت إليه واستأنست به . وقال الصديق رضي اللّه تعالى عنه : من ذاق من خالص محبة اللّه شغله ذلك عن طلب الدنيا وأوحشه عن جميع البشر . وقال مطرف بن أبي بكر : المحب لا يسأم من حديث حبيبه ، وأوحى اللّه تعالى إلى داود عليه السلام : قد كذب من ادعى محبتي إذا جنه الليل نام عني أليس كل محب يحب لقاء حبيبه فها أنا ذا موجود لمن طلبني . وقال موسى عليه السلام : يا رب أين أنت فاقصدك ؟ فقال : إذا قصدت فقد وصلت . وقال يحيى بن معاذ : من أحب اللّه أبغض نفسه . وقال أيضا لمن لم تكن فيه ثلاث خصال فليس بمحب : يؤثر كلام اللّه تعالى على كلام الخلق ، ولقاء اللّه تعالى على لقاء الخلق والعبادة على خدمة الخلق .
شرح
الناس بلسانه وأنسه في الباطن بذكر حبيبه ) وما يتعلق به ، ( فالمحب ) الصادق ( من لا يطمئن إلا بمحبوبه ) ولا يستأنس إلا بذكره ، ( وقال قتادة ) ابن دعامة السدوسي أبو الخطاب البصري التابعي ( في قوله تعالى :الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُقال : هشت إليه واستأنست به ) رواه ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ ، وقال مجاهد :أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُبمحمد وأصحابه . رواه ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ . وفي حديث أنس : هل تدرون ما معنى :أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُقال : ذلك من أحب اللّه ورسوله وأحب أصحابي رواه أبو الشيخ وفي حديث علي قال ذلك من أحب اللّه ورسوله وأحب أهل بيتي صادقا غير كاذب وأحب المؤمنين شاهدا وغائبا ألا بذكر اللّه يتحابون . ( وقال ) أبو بكر ( الصديق رضي اللّه عنه : من ذاق خالص محبة اللّه شغله ذلك عن طلب الدنيا وأوحشه عن جميع البشر ) قد تقدم ، ( وقال مطرف بن أبي بكر ) هكذا في سائر نسخ الكتاب ، والصواب مطرف أبو بكر وهو مطرف بن طريف الحارثي كنيته أبو بكر من أهل الكوفة . قال أحمد وأبو حاتم : ثقة مات سنة 143 روى له الجماعة :
( المحب لا يسأم من حديث حبيبه ، وأوحى اللّه إلى داود عليه السلام : قد كذب من ادعى محبتي إذا جنه الليل نام عني ، أليس كل محب يحب لقاء حبيبه ؟ فها أنا موجود لمن طلبني ) وكذلك رواه كعب الأحبار من التوراة . ويروى عن أبي الدرداء رفعه : « يقول اللّه تعالى من طلبني وجدني ومن طلب غيري لم يجدني » وقد تقدم . ( وقال موسى عليه السلام : يا رب أين أنت فاقصدك ) ولفظ القوت فاقصد قصدك ؟ ( فقال ) ولفظ القوت فأوحى اللّه إليه : ( إذا قصدت فقد وصلت . وقال يحيى بن معاذ ) الرازي رحمه اللّه تعالى : ( من أحب اللّه أبغض نفسه ، وقال أيضا : من لم تكن فيه ثلاث خصال فليس بمحب : يؤثر كلام اللّه تعالى على كلام الخلق ، ولقاء اللّه تعالى على لقاء الخلق والعبادة على خدمة الخلق ) .