لا ترى الكاتب بالقلم وهو المسخر له ، وعند هذا زل أقدام الأكثرين إلا عباد اللّه المخلصين الذين لا سلطان عليهم للشيطان اللعين فشاهدوا بنور البصائر كون الكاتب مسخرا مضطرا ، كما شاهد جميع الضعفاء كون القلم مسخرا ، وعرفوا أن غلط الضعفاء في ذلك كغلط النملة مثلا لو كانت تدب على الكاغد فترى رأس القلم يسود الكاغد ، ولم يمتد بصرها إلى اليد والأصابع فضلا عن صاحب اليد فغلطت وظنت أن القلم هو المسود للبياض ، وذلك لقصور بصرها عن مجاورة رأس القلم لضيق حدقتها ، فكذلك من لم ينشرح لنور اللّه تعالى صدره للإسلام قصرت بصيرته عن ملاحظة جبار السماوات والأرض ومشاهدة كونه قاهرا وراء الكل فوقف في الطريق على الكاتب وهو جهل محض ، بل أرباب القلوب والمشاهدات قد أنطق اللّه في حقهم كل ذرة في السماوات والأرض بقدرته التي بها نطق كل شيء حتى سمعوا تقديسها وتسبيحها للّه تعالى وشهادتها على نفسها بالعجز بلسان ذلق تتكلم بلا حرف ولا صوت لا يسمعه الذين هم عن السمع معزولون ، ولست أعني به السمع الظاهر الذي لا يجاوز الأصوات ، فإن الحمار شريك فيه ولا قدر لما يشارك فيه البهائم ، وإنما أريد به سمعا يدرك به كلام ليس بحرف ولا صوت ولا هو عربي ولا عجمي .
شرح
المخلصين الذين لا سلطان عليهم للشيطان ) كما قال تعالىإِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ[ الحجر : 42 ] ( فشاهدوا بنور البصائر كون الكاتب مسخرا مضطرا كما شاهد جميع الضعفاء كون القلم مسخرا وعرفوا أن غلط الضعفاء في ذلك كغلط النملة مثلا لو كانت تدب على الكاغد ، فترى رأس القلم يسود الكاغد ولم يمتد بصرها إلى اليد والأصابع فضلا عن صاحب اليد ، فغلطت وظنت أن القلم هو المسود للبياض وذلك لقصور بصرها عن مجاوزة رأس القلم لضيق حدقتها ، فكذلك من لم ينشرح بنور اللّه صدره ) ولم ينفسح ( قصرت بصيرته عن ملاحظة جبار السماوات والأرض ومشاهدة كونه قاهرا ) وفي نسخة قهارا ( وراء الكل فوقف في الطريق على الكاتب وهو جهل محض ، بل أرباب القلوب والمشاهدات قد أنطق اللّه تعالى في حقهم كل ذرة في السماوات والأرض بقدرته التي نطق بها كل شيء حتى سمعوا تقديسها وتسبيحا للّه تعالى وشهادتها على أنفسها بالعجز بلسان ذلق تتكلم بلا حرف ولا صوت يسمعه الذين هم عن السمع لمعزولون ) وهم أهل الحجاب ، ( ولست أعني بالسمع الظاهر الذي لا يجاوز الأصوات ، فإن الحمار ) وهو أبلد الحيوانات ( شريك فيه ولا قدر لما يشارك فيه البهائم ، وإنما أريد به سمعا ) باطنا ( يدرك به كلام ليس بحرف ولا صوت ولا عربي ولا عجمي ) .