كانوا منزهين عن العيوب والخبائث فلا يتصوّر كمال التقدس والتنزه إلا للواحد الحق الملك القدوس ذي الجلال والإكرام .
وأما كل مخلوق فلا يخلو عن نقص وعن نقائص بل كونه عاجزا مخلوقا مسخرا مضطرا هو عين العيب والنقص فالكمال للّه وحده وليس لغيره كمال إلا بقدر ما أعطاه اللّه ، وليس في المقدور أن ينعم بمنتهى الكمال على غيره فإن منتهى الكمال أقل درجاته أن لا يكون عبدا مسخرا لغيره قائما بغيره وذلك محال في حق غيره ، فهو المنفرد بالكمال المنزه عن النقص المقدس عن العيوب . وشرح وجوه التقدس والتنزه في حقه عن النقائص يطول وهو من أسرار علوم المكاشفات فلا نطول بذكره . فهذا الوصف أيضا ان كان كمالا وجمالا محبوبا فلا تتم حقيقته إلا له ، وكمال غيره وتنزهه لا يكون مطلقا بل بالإضافة إلى ما هو أشد منه نقصانا ، كما أن للفرس كمالا بالإضافة إلى الحمار وللإنسان كمالا بالإضافة إلى الفرس . وأصل النقص شامل للكل وإنما يتفاوتون في درجات النقصان .
فإذا الجميل محبوب والجميل المطلق هو الواحد الذي لا ند له ، الفرد الذي لا ضد
شرح
كانوا منزهين عن العيوب والخبائث فلا يتصور كما التقديس والتنزيه إلا للواحد الملك الحق القدوس ذي الجلال والإكرام ) .
( وأما كل مخلوق فلا يخلو عن نقص وعن نقائص ، بل كونه عاجزا مسخرا مضطرا هو عين النقص ) والعيب ، وإليه الإشارة بقول بعض العارفين : وجودك ذنب لا يقاس به ذنب ، وبقول الشيخ رسلان : كلك شرك خفي ، ( فالكمال للّه وحده وليس لغيره كمال إلا بقدر ما أعطاه وليس في المقدور أن ينعم بمنتهى الكمال على غيره ) بحيث يصل إلى غاية ليس وراءها مزيد من كل وجه ، ( فإن منتهى الكمال أقل درجاته أن لا يكون عبدا مسخرا لغيره وقائما بغيره ، وذلك محال في حق غيره ) إذ غيره لا قوام له بنفسه في وجوده ، ( فهو المنفرد بالكمال المنزه عن النقص المقدس عن العيوب ) المبرأ عن الإعتلال والاختلال ، ( وشرح وجوه التقديس والتنزه في حقه عن النقائص يطول ) بيانه وتفصيله ( وهو من أسرار علوم المكاشفات فلا نطول بذكره ) لأنه لا يليق بهذا المقام ، ( فهذا الوصف أيضا إن كان كمالا وجمالا محبوبا فلا تتم حقيقته إلا له وكمال غيره وتنزهه لا يكون مطلقا بل بالإضافة إلى ما هو أشد منه نقصانا ، كما أن للفرس كمالا بالإضافة إلى الحمار ، وللإنسان كمالا بالإضافة إلى الفرس ، وأصل النقص شامل للكل وإنما يتفاوتون في درجات النقصان ) .
( فإذا الجميل محبوب والجميل المطلق ) هو الجليل المطلق إذ نعوت الجلال هي الغنى والملك