ينقص من جمال الوجه أثر كيتين في الوجه ، وذلك لا يكون عن تلبيس ، فإن كل ما يخلفه الرجل فهو نقصان عن درجته في الآخرة ، إذ لا يؤتى أحد من الدنيا شيئا إلا نقص بقدره من الآخرة . وأما بيان أن الادخار مع فراغ القلب عن المدخر ليس من ضرورته بطلان التوكل ، فيشهد له ما روي عن بشر . قال الحسين المغازلي من أصحابه :
كنت عنده ضحوة من النهار فدخل عليه رجل كهل أسمر خفيف العارضين ، فقام إليه بشر ، قال : وما رأيته قام لأحد غيره ، قال : ودفع إليّ كفا من دراهم قال : اشتر لنا أطيب ما تقدر عليه من الطعام الطيب ، وما قال لي قط مثل ذلك . قال : فجئت بالطعام فوضعته فأكل معه وما رأيته أكل مع غيره ، قال : فأكلنا حاجتنا وبقي من الطعام شيء كثير فأخذه الرجل وجمعه في ثوبه وحمله معه وانصرف ، فعجبت من ذلك وكرهته له ، فقال لي بشر : لعلك أنكرت فعله ؟ قلت : نعم أخذ بقية الطعام من غير إذن ، فقال :
ذاك أخونا فتح الموصلي زارنا اليوم من الموصل ، فإنما أراد أن يعلمنا أن التوكل إذا صح لم يضر معه الادخار .
شرح
ينقص من جمال الوجه أثر كيتين في الوجه ، وذلك لا يكون عن تلبيس فإن كل ما يخلفه الرجل فهو نقصان عن درجته في الآخرة إذ لا يؤتى أحد شيئا من الدنيا إلا نقص بقدره من الآخرة ) وهذا الوجه هو اللائق بمقام الصحابة كما لا يخفى ، ( وأما بيان أن الإدخار مع فراغ القلب من المدخر ليس من ضرورية بطلان التوكل فيشهد له ما روي عن ) أبي نصر ( بشر ) بن الحرث الحافي قدس سره ، ( قال الحسين المغازلي من أصحابه ) نسب إلى عمل المغازل قال : ( كنت عنده ضحوة من النهار فدخل عليه رجل كهل أسمر خفيف العارضين فقام إليه بشر ، قال ) الحسين : ( وما رأيته قام لأحد غيره . قال : ودفع إليّ كفا من دراهم وقال : اشتر لنا من أطيب ما تقدر عليه من الطعام الطيب ) قال : ( وما قال لي قط مثل ذلك ، قال : فجئت بالطعام فوضعته ) بين يديه ( فأكل معه وما رأيته أكل مع غيره . قال :
فأكلنا حاجتنا وبقي من الطعام شيء كثير فأخذه الرجل وجمعه في ثوبه ) وجعله تحت يده ( وحمله معه وانصرف ) قال : ( فعجبت من ) فعله ( ذلك وكرهته له ) إذ لم يأمره بذلك ولا هو استأذنه فيه ، ( فقال لي بشر ) بعد وقت : ( لعلك أنكرت فعله ) ذلك : ( قلت : نعم أخذ بقية الطعام من غير إذن ، فقال ) : تعرفه ؟ قلت : لا . قال : ( ذلك أخونا فتح ) بن شخرف ( الموصلي زارنا اليوم من الموصل ، وإنما أراد أن يعلمنا أن التوكل إذا صح لم يضر معه الإدخار ) هكذا نقله صاحب القوت .
ومما يدلك على أن الإدخار يتسع ويضيق على قدر مشاهدات العارفين ما نقله صاحب القوت قال : وحدثني بعض الصوفيين أن بعض الأشياخ لم يكن يبيت شيئا لغد ، وكان مهما فتح له شيء