إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين — صفحة 14
وقال بعضهم : متى رضيت باللّه وكيلا وجدت إلى كل خير سبيلا . نسأل اللّه تعالى : حسن الأدب . بيان حقيقة التوحيد الذي هو أصل التوكل : اعلم أن التوكل من أبواب الإيمان وجميع أبواب الإيمان لا تنتظم إلا بعلم وحال وعمل ، والتوكل كذلك ينتظم من علم هو الأصل ، وعمل هو الثمرة ، وحال هو المراد باسم التوكل . فلنبدأ ببيان العلم الذي هو الأصل وهو المسمى إيمانا في أصل اللسان ، إذ الإيمان هو التصديق وكل تصديق بالقلب فهو علم ، وإذا قوي سمي يقينا ، ولكن أبواب اليقين كثيرة ، ونحن إنما نحتاج منها إلى ما نبني عليه التوكل وهو التوحيد الذي يترجمه قولك : « لا إله إلا اللّه وحده لا شريك له » والإيمان بالقدرة التي يترجم عنها قولك : ( له بك ؟ فقال سبحان اللّه ما ظننت أن أحدا يعرف اللّه يستوحش معه . فقال له الرجل : ما المعيشة ؟ قال أويس : أف خالط القلوب الشك فما تنفع بموعظة . ( وقال بعضهم : متى رضيت باللّه وكيلا وجدت إلى كل خير سبيلا ) والوكيل هو الموكول إليه الأمور كلها . [ بيان حقيقة التوحيد الذي هو أصل التوكل ] بيان حقيقة التوحيد الذي هو أصل التوكل : ( اعلم أن التوكل من أبواب الإيمان ) وهو عماد المؤمنين وموطن المقربين ووسيلة المحبين ولا يستغني عنه عابد في عبادته ولا ذو عادة في عاداته لتعلقه بسائر الأحوال عبادة أو عادة ، وجملة ما يحتاج إليه من أمر الدنيا والآخرة . ولذلك أوجبه اللّه تعالى على سائر المؤمنين لأن حقيقته اعتماد القلب على اللّه تعالى في جلب المنافع أو حفظها ودفع المضار أو قطعها كما سيأتي ، ( وجميع أبواب الإيمان لا ينتظم إلا بعلم وحال وعمل ) كما سبق ذلك في شرح كتاب التوبة ، ( والتوكل كذلك ينتظم من علم هو الأصل ) الذي ينبني عليه حاله ، ( وعمل هو الثمرة وحال ) هو يثمر العمل و ( هو المراد باسم التوكل ) ويحتاج شرح كل من ذلك على انفراده . ( فلنبدأ ببيان العلم الذي هو الأصل ) الذي ينبني عليه حال التوكل ، ( وهو المسمى إيمانا في أصل اللسان ) وله مراتب وبعضها أشرف من بعض ، ( إذ الإيمان هو التصديق وكل تصديق بالقلب فهو علم ، وإذا قوي ) نوره في القلب ( سمي يقينا ولكن أبواب اليقين كثيرة ) وقد ذكر بعضها وبعضها سيذكر . ( ونحن إنما نحتاج منها إلى ما نبني عليه التوكل وهو التوحيد الذي يترجمه قولك : « لا إله إلا اللّه وحده لا شريك له » قائم بنفسه ، ( والايمان بالقدرة التي يترجم عنها قولك له الملك ) وهذا الايمان من لازم التوحيد ، فإن