مرّ علينا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ونحن نعالج خصا فقال : « ما هذا ؟ » قلنا : خص لنا قد وهي ، فقال : « أرى الأمر أعجل من ذلك » . واتخذ نوح عليه السلام بيتا من قصب فقيل له :
لو بنيت ؟ فقال : هذا كثير لمن يموت . وقال الحسن : دخلنا على صفوان بن محيريز وهو في بيت من قصب قد مال عليه فقيل له : لو أصلحته ؟ فقال : كم من رجل قد مات وهذا قائم على حاله . وقال النبي صلّى اللّه عليه وسلم : « من بنى فوق ما يكفيه كلف أن يحمله يوم القيامة » .
وفي الخبر : « كل نفقة للعبد يؤجر عليها إلا ما أنفقه في الماء والطين » وفي قوله تعالى :
شرح
كلهم عن محمد بن بشير الأنصاري . قال البغوي : وماله غيره . ورواه أيضا ابن عدي من حديث أنس .
( وقال عبد اللّه بن عمرو بن العاص ) رضي اللّه عنهما : ( مرّ علينا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ونحن نعالج خصا فقال : ما هذا ؟ قلنا : خص لنا قد وهي . قال : أرى الأمر أعجل من ذلك ) . قال العراقي : رواه أبو داود والترمذي وصححه وابن ماجة انتهى .
قلت : ورواه أحمد كذلك ولفظه قال : الأمر أسرع من ذلك .
( واتخذ نوح عليه السلام بيتا من قصب ) بأن ربط بعضه على بعض ( فقيل له : لو بنيت ) بالطين ؟ ( فقال : هذا كثير لمن يموت ) ومن هنا قولهم المشهور : بيت العنكبوت كثير لمن يموت .
( وقال الحسن البصري ) رحمه اللّه تعالى : ( دخلنا على صفوان بن محيريز ) هكذا في النسخ وهو غلط والصواب صفوان بن محرز ، وهو ابن زياد المازني البصري العابد ثقة له فضل وورع .
قال ابن حبان : في الثقات مات سنة أربع وسبعين في ولاية عبد الملك قال : وكان من العباد اتخذ لنفسه سربا يبكي فيه . وقال الواقدي : توفي في ولاية بشر بن مروان ، روى له الجماعة غير أبي داود ، ( وهو في بيت من قصب قد مال عليه ، فقيل له ) : أي قال له أحد أصحاب الحسن :
( لو أصلحته ؟ فقال : كم من رجل قد مات وهذا قائم على حاله . وقال صلّى اللّه عليه وسلم : « من بنى فوق ما يكفيه كلف أن يحمله يوم القيامة » ) قال العراقي : رواه الطبراني من حديث ابن مسعود بإسناد فيه لين وانقطاع اه .
قلت : لكن بلفظ « كلف يوم القيامة أن يحمله على عنقه » وقد رواه كذلك أبو نعيم في الحلية ، والبيهقي ، وابن عساكر .
( وفي الخبر « كل نفقة ) ينفقها ( العبد يؤجر عليها إلا ما أنفقه في الماء والطين » ) قال العراقي : رواه ابن ماجة من حديث خباب بن الأرت بإسناد جيد بلفظ « الا في التراب » أو قال في البناء انتهى .
قلت : ورواه الطبراني بلفظ « كل نفقة ينفقها العبد يؤجر عليها إلا البنيان » .