ومرّ عليه السلام بجنبذة معلاة فقال : « لمن هذه » قالوا : لفلان ، فلما جاءه الرجل أعرض عنه فلم يكن يقبل عليه كما كان ، فسأل الرجل أصحابه عن تغير وجهه صلّى اللّه عليه وسلم فأخبر فذهب فهدمها ، فمرّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم بالموضع فلم يرها فأخبر بأنه هدمه فدعا له بخير .
وقال الحسن : مات رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ولم يضع لبنة على لبنة ولا قصبة على قصبة . وقال النبي صلّى اللّه عليه وسلم : « إذا أراد اللّه بعبد شرا أهلك ماله في الماء والطين » . وقال عبد اللّه بن عمر :
شرح
المشرفة وجمعها علالي ( كان قد علا بها ) أي رفع بناءها . قال العراقي : رواه الطبراني من رواية أبي العالية أن العباس بنى غرفة فقال له النبي صلّى اللّه عليه وسلم : « اهدمها » الحديث وهو منقطع .
( ومرّ صلّى اللّه عليه وسلم ) يوما ( بجنبذة معلاة ) أي قبة مرتفعة ( فقال : لمن هذه ؟ قالوا : لفلان ) وسموا رجلا من أصحابه ، ( فلما جاءه الرجل أعرض عنه فلم يكن يقبل عليه كما كان ) فاستنكر ذلك من فعل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ، ( فسأل الرجل أصحابه عن تغيير وجه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم فأخبر ) بالسبب ، ( فذهب فهدمها فمر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم بالموضع فلم يرها ) فسأل عنها ( فأخبر بأنه هدمها فدعا له بخير ) أورده صاحب القوت . وقال العراقي : رواه أبو داود من حديث أنس باسناد جيد بلفظ « فرأى قبة مشرفة » الحديث . والجنبذة : القبة انتهى .
قلت : ورواه الطبراني في الأوسط من حديث أنس أن رسول صلّى اللّه عليه وسلم مرّ ببنية قبة لرجل من الأنصار فقال : « ما هذا » ؟ قالوا : قبة فقال : « كل بناء - وأشار بيده على رأسه - أكبر من هذا فهو وبال على صاحبه يوم القيامة » . وروى في الكبير من حديث واثلة « كل بنيان وبال على صاحبه إلا ما كان هكذا » وأشار بكفه الحديث .
( وقال الحسن ) البصري رحمه اللّه تعالى : ( مات رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ولم يضع لبنة على لبنة ولا قصبة على قصبة ) . قال العراقي : رواه ابن حبان في الثقات ، وأبو نعيم في الحلية هكذا مرسلا ، وللطبراني في الأوسط من حديث عائشة « من سأل عني أو سرّه أن ينظر إليّ فلينظر أشعث شاحب مشمر لم يضع لبنة على لبنة » الحديث . واسناده ضعيف انتهى .
قلت : وتمامه : ولا قصبة على قصبة رفع له علم فشمر إليه اليوم المضمار وغدا السباق والغاية الجنة والنار ، وقد رواه كذلك أبو نعيم في الحلية .
( وقال ) صلّى اللّه عليه وسلم : ( « إذا أراد اللّه بعبد شرا أهلك ماله في الماء والطين ) قال العراقي : رواه أبو داود من حديث عائشة باسناد جيد بلفظ خضر له في الطين واللبن حتى يبني انتهى .
قلت : ورواه كذلك الطبراني في معاجيمه الثلاثة ، والخطيب من حديث جابر ورجاله رجال الصحيح ، خلا شيخ الطبراني . قال الهيتمي : لم أجد من ضعفه وله في الأوسط عن أبي بشير الأنصاري : إذا أراد اللّه بعبد هوانا أنفق ماله في البنيان . وفي لفظ له بزيادة : والماء والطين ، وهكذا رواه بهذه الزيادة الحسن بن سفيان ، وابن أبي الدنيا والبغوي وأبو نعيم في المعرفة . والبيهقي