و « المؤمن أكرم على اللّه تعالى من الملائكة » ، وفي الخبر : « خلق اللّه تعالى جهنم من فضل رحمته سوطا يسوق اللّه به عباده إلى الجنة » ، وفي خبر آخر : « يقول اللّه عز وجل : إنما خلقت الخلق ليربحوا عليّ ولم أخلقهم لأربح عليهم » ، وفي حديث أبي سعيد الخدري عن
شرح
إلا خيرا » وشيخه نصر بن محمد بن سليمان الحمصي ضعفه أبو حاتم ووثقه ابن حبان وقد تقدم انتهى .
قلت : لفظ بن ماجة : رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم يطوف بالكعبة وهو يقول : « ما أطيبك وأطيب ريحك ما أعظمك وأعظم حرمتك والذي نفس محمد بيده لحرمة المؤمن أعظم عند اللّه حرمة منك ماله ودمه وإن يظن به إلا خيرا » ولابن أبي شيبة من طريق مجالد عن الشعبي عن ابن عباس أن النبي صلّى اللّه عليه وسلم نظر إلى الكعبة فقال : « ما أعظمك وأعظم حرمتك والمسلم أعظم حرمة منك فقد حرم اللّه دمه وماله وعرضه وأن يظن به ظن السوء » وعنه البيهقي من طريق مجاهد عن ابن عباس نحوه ، وفيه حفص بن عبد الرحمن ، وقال صاحب القوت : وفي الخبر المشهور عن ابن عمر وأبي هريرة وكعب الأحبار أنه صلّى اللّه عليه وسلم نظر إلى الكعبة فقال : « ما أشرفك وأعظمك وللمؤمن أعظم درجة عند اللّه منك » .
( و ) قال صلّى اللّه عليه وسلم ( « المؤمن طيب طاهر » ) قال العراقي : لم أجده بهذا اللفظ وفي الصحيحين من حديث حذيفة : « المؤمن لا ينجس » . ( و ) قال صلّى اللّه عليه وسلم : ( « المؤمن أكرم على اللّه من الملائكة » ) قال العراقي : رواه ابن ماجة من رواية أبي المهزم يزيد بن سفيان عن أبي هريرة بلفظ :
« المؤمن أكرم من بعض ملائكته » وأبو المهزم تركه شعبة وضعفه بن معين . ورواه ابن حبان في الضعفاء ، والبيهقي في الشعب من هذا الوجه بلفظ المصنف انتهى .
قلت : ونحو هذا الحديث قول عمرو بن العاص : « ليس شيء أكرم على اللّه من ابن آدم . قلت :
الملائكة . قال : أولئك كمنزلة الشمس والقمر أولئك مجبورون » أخرجه البيهقي وقال : إن الصحيح وقفه ، رفعه بعضهم وهو ضعيف . وروى ابن النجار عن حكامة حدثنا أبي عن أخيه مالك بن دينار عن أنس رفعه : « المؤمن أكرم من اللّه من الملائكة المقربين » .
( وفي الخبر : « خلق اللّه جهنم من فضل رحمته سوطا يسوق اللّه عباده إلى الجنة » ) كذا في القوت وقال العراقي : لم أجده مرفوعا هكذا ، ويغني عنه ما رواه البخاري من حديث أبي هريرة « عجب ربنا من قوم يجاء بهم إلى الجنة بالسلاسل » . ( وفي خبر آخر : « يقول اللّه عز وجل إنما خلقت الخلق ليربحوا علي ولم أخلقهم لأربح عليهم » ) كذا في القوت وقال العراقي : لم أقف له على أصل .
قلت : ولفظ القشيري في الرسالة وقيل : أوحى اللّه إلى داود عليه السلام قل لهم إني لم أخلقهم لأربح عليهم وإنما خلقتهم ليربحوا علي انتهى ، فظهر أنه خبر إسرائيلي .