ولعل هذا مما يتعذر عليك فهمه فنضرب لك مثلا فنقول : الملك الذي يريد الخروج إلى سفر فانعم بفرس على إنسان يتصوّر أن يفرح المنعم عليه بالفرس من ثلاثة أوجه :
أحدها : أن يفرح بالفرس من حيث أنه فرس وإنه مال ينتفع به ومركوب يوافق غرضه وإنه جواد نفيس ، وهذا فرح من لاحظ له في الملك بل غرضه الفرس فقط ولو وجده في صحراء فأخذه لكان فرحة مثل ذلك الفرح .
الوجه الثاني : أن يفرح به لا من حيث أنه فرس بل من حيث يستدل به على عناية الملك به وشفقته عليه واهتمامه بجانبه ، حتى لو وجد هذا الفرس في صحراء أو أعطاه غير الملك لكان لا يفرح به أصلا لاستغنائه عن الفرس أصلا أو استحقاره له بالإضافة إلى مطلوبه من نيل المحل في قلب الملك .
الوجه الثالث : أن يفرح به ليركبه فيخرج في خدمة الملك ويتحمل مشقة السفر لينال بخدمته رتبة القرب منه ، وربما يرتقي إلى درجة الوزارة من حيث إنه ليس يقنع بأن يكون محله في قلب الملك أن يعطيه فرسا ويعتني به هذا القدر من العناية ، بل هو طالب لأن لا ينعم الملك بشيء من ماله على أحد إلا بواسطته ، ثم إنه ليس يريد من الوزارة
شرح
هذا مما يتعذر عليك فهمه فنضرب لك مثلا ) ليتضح لك به فهم المقصود ( فنقول : الملك الذي يريد الخروج إلى سفر فأنعم بفرس ) من أفراسه المتزينة ( على إنسان يتصوّر أن يفرح المنعم عليه بالفرس ) المذكور ( من ثلاثة أوجه ) .
( أحدها : أن يفرح بالفرس من حيث أنه فرس وأنه مال ينتفع به ومركوب يوافق غرضه وانه جواد نفيس ) للكر والفر ، ( وهذا فرح من لاحظ له في الملك بل غرضه الفرس فقط ولو وجده في صحراء ) مجانا ( فأخذه لكان مثل ذلك الفرح ) .
( الوجه الثاني : أن يفرح به لا من حيث أنه فرس ، بل من حيث يستدل به على عناية الملك به وشفقته عليه واهتمامه بجانبه حتى لو وجد هذا الفرس في صحراء وأعطاه غير الملك لكان لا يفرح به أصلا لاستغنائه عن الفرس أو لاستحقاره له بالإضافة إلى مطلوبه من نيل المحل ) أي المنزلة ( في قلب الملك ) .
( الوجه الثالث : أن يفرح به ليركبه فيخرج في خدمة الملك ويحتمل المشقة في السفر لينال بخدمته رتبة القرب منه ويرتقي إلى درجة الوزارة ) وهي درجة تتلو درجة الملك ( من حيث أنه ليس يقنع بأن يكون محله في قلب الملك أو يعطيه فرسا يعتني به هذا القدر من العناية ، بل هو طالب أن لا ينعم الملك بشيء من ماله على أحد إلا بواسطته ) وعلى يده ،